Acólitos Paróquia de São Sebastião São Vicente

9º dia da Novena

2012-02-05T18:04:00.001-08:00

A casa construída sobre a rocha

(Mt 7,25)

Quero falar com vocês esta noite sobre uma grande descoberta a Respeito do matrimônio. Assim com DEUS inicia-se com a letra “D” o matrimônio tem três “Ds” para nos mostrar a grandiosidade deste dom.

O primeiro “D” refere-se ao fato de que Deus DETERMINOU o matrimônio. Não é bom que o homem esteja só.

Você pode viver solteiro e feliz? Claro que pode, mas tem um preço para isso. Não terá a cumplicidade experimentada apenas por aqueles que tem uma vida matrimônial. Quem é casado sabe, nenhum outro relacionamento pode substituir com precisão o casamento. Nenhuma amizade, nenhum animalzinho de estimação, nem mesmo a relação com nossos filhos é capaz de substituir o relacionamento com nosso cônjuge. Ainda assim, alguém pode ser feliz? Pode, volto a afirmar, mas tem um preço a pagar. Infelizmente o que se percebe é que muitas pessoas querem ter a liberdade de uma vida de solteiro com os privilégios de uma vida de casado.

O segundo “D” a que Deus DEFINIU o matrimônio: Monogâmico, heterossexual e vitalício.

Quando Deus definiu o matrimônio, Ele o fez com conhecimento de causa. Ele nos criou e sabe como funcionamos. Deus definiu da seguinte forma: o matrimônio é monogâmico. O que é uma benção. Deus também definiu o matrimônio como heterossexual. Ou seja, Deus nos revela que a graça matrimonial se dá entre um homem e uma mulher. A procriação só é possível com a junção de um homem e uma mulher, fora disso é impossível, por vias naturais.Outra definição de Deus para o matrimônio é que ele deve ser vitalício. Tenho uma notícia sobre este tópico. Deus não estava mentindo quando afirmou isto. Quando Deus diz que o matrimônio é para a vida toda, é exatamente isso que Ele quer dizer. Para a vida toda. Não importa se seu matrimônio não vai bem; é para a vida toda. Não importa se você não ama mais; é para a vida toda. Não importa se você está gostando de outra pessoa; é para a vida toda. Querido, o casamento é v-i-t-a-l-i-c-i-o. Não importa se não ama mais, busque a Deus e volte a amar. Deus é a fonte da felicidade, então recorra a Ele, busque, chore, implore. Deus está pronto para salvar o seu matrimônio. E como o matrimônio é uma realidade espiritual, você só o salvará espiritualmente.

E o terceiro “D” a que Deus DEFENDEU o matrimônio. O que Deus uniu que não separe o homem.

O Senhor Jesus foi argüido a respeito do divórcio. Perceba que este é um assunto que em todas as eras chamou a atenção de todos. Como Jesus era revolucionário em muitas áreas, talvez alguém quisesse uma palavra de liberalidade de Cristo quanto à questão do divórcio e novo casamento. Vejamos: “Os fariseus vieram perguntar-lhe para pô-lo à prova: É permitido a um homem rejeitar sua mulher por um motivo qualquer? Respondeu-lhes Jesus: Não lestes que o Criador, no começo, fez o homem e a mulher e disse: Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher; e os dois formarão uma só carne? Assim, já não são dois, mas uma só carne. Portanto, não separe o homem o que Deus uniu. Disseram-lhe eles: Por que, então, Moisés ordenou dar um documento de divórcio à mulher, ao rejeitá-la? Jesus respondeu-lhes: É por causa da dureza de vosso coração que Moisés havia tolerado o repúdio das mulheres; mas no começo não foi assim. Ora, eu vos declaro que todo aquele que rejeita sua mulher, exceto no caso de matrimônio falso, e desposa uma outra, comete adultério. E aquele que desposa uma mulher rejeitada, comete também adultério. Seus discípulos disseram-lhe: Se tal é a condição do homem a respeito da mulher, é melhor não se casar! Respondeu ele: Nem todos são capazes de compreender o sentido desta palavra, mas somente aqueles a quem foi dado. ... Quem puder compreender, compreenda. (Mt 19, 3-12)

Jesus defendeu o seu matrimônio. E sabe de quem Jesus o defendeu? De você mesmo. Deus conhece sua realidade, Ele sabe quão difícil é para você permanecer casado com este homem ou com esta mulher, mas Ele também sabe que você tentou a exaustão de maneira errada. Assim, se você quer de fato ter um matrimônio pleno, feliz, use a ferramenta certa. Lembre-se, o matrimônio é antes de tudo uma experiência espiritual. Assim, para salvar seu lar, sua família, seus filhos, seu matrimônio, só há um caminho: Deus!

Encontramos nesses três “Ds” o idealizador do que hoje chamamos de matrimônio. Perceba que esta instituição tem origem celeste e assim ela não pode estar errada. O problema que hoje se vê é que embora todos saibam que Deus criou o matrimônio de maneira geral, ele não anda tão bem quanto poderia estar. Quatro em cada dez casamentos acabam em divórcio. E dos seis restantes, uma pesquisa revelou que cerca de 80% não podem declarar-se satisfeitos com o matrimônio.

Mas se tudo saiu da mente de Deus, se foi Deus quem determinou, definiu e defendeu o matrimônio, então por que tão poucas pessoas são felizes nele? Acredito que você saiba a resposta. Tudo que Deus criou nós manchamos com o pecado. Pode ter certeza, se algo não dá certo é porque tem a mão humana em algum momento do processo.Entenda, se o matrimônio é idéia de Deus, então o matrimônio é algo muito mais relacionado com o espírito do que com a carne. O matrimônio é antes de tudo uma experiência espiritual, depois emocional e só então carnal. Geralmente a ordem é invertida e aquilo que deveria ser uma benção, passa a ser uma maldição. Todas as vezes que invertermos o que é prioritário no casamento, ele estará fadado ao fracasso.

Assim, o problema do seu matrimonio não é a falta de comunicação, não é a traição, não é a violência, nem a indiferença. Todas essas coisas são o resultado de um problema maior. Seu problema é estar longe de Deus. E cada segundo sem Deus é uma chance para o inimigo dEle entrar na sua casa, na sua vida e destruir tudo o que você construiu com tanto esforço.

Existem casamentos completamente destruídos para os quais qualquer um de nós diria que o melhor seria a separação, mas que decididos a darem uma chance para Deus obtiveram um final diferente e feliz. Vejam, eles não deram mais uma chance a eles mesmos, isso eles já haviam feito inúmeras vezes, mas sem sucesso. Porém, quando de fato deram uma chance ao autor do casamento, tudo mudou.

É simples. Se você precisa restaurar algo que estragou, como uma escultura, uma pintura, ou mesmo um carro, o ideal é que você faça com quem o fez ou fabricou. Se seu matrimônio, hoje, vive em crise, quero dizer que esta novena foi criada no coração de Deus para que você conseguisse enxergar que o seu caso, a sua história, seu matrimônio tem solução. Mas também só tem um caminho: Deus. Não há outro, não há outra saída. Por isso é que você precisa estudar a Bíblia. É por isso que hoje não quero que faça nenhuma promessa de melhora, de mudança de comportamento, a não ser um posicionamento espiritual. Estou falando de dar uma chance ao criador do matrimônio. Nunca vi qualquer casal que tenha verdadeiramente buscado a Deus se separar.

E você que está querendo viver o dom e a graça sacramental do matrimônio, comece agora a buscar um namoro santo, ou seja, deixe Deus fazer parte do seu namoro, não significa somente frequentar a igreja, com ele ou com ela, é muito mais que isso,

é começar a cultivar na sua fase de namoro, tudo isso que foi ensinado aqui durante estes nove dias. Fazendo assim, o AUTOR do MATRIMÔNIO estárá sempre com vocês e como diz o ditado: “TUDO QUE COMEÇA BEM, TERMINA BEM!

8º dia da Novena

2012-02-05T18:01:00.001-08:00

Herdeiros da graça da vida

(1 Pd 3,7)

“Quando o nosso ser profundo se volta para Deus e se entrega a ele livre e deliberadamente, na busca de ouvir a sua voz e não de ser ouvido, então há verdadeira oração”. A oração constitui a orientação mais profunda do espírito humano pelo Espírito de Deus! Ele viabiliza o encontro com Deus para além das palavras e dos meros sentimentos. É a contemplação do próprio mistério de Deus. É preciso, como Moísés, tirar as sandálias: ““Não te aproximes daqui. Tira as sandálias dos teus pés, porque o lugar em que te encontras é uma terra santa. Eu sou, ajuntou ele, o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó...” (Ex 3,5-6) É necessário despojar-se de todas as seguranças e dos apegos humanos para adentrar no mistério e contemplar Deus. A consciência é o lugar sagrado onde se dá a verdadeira oração, é a terra santa onde Deus nos fala sobre a nossa “missão”. É Ele quem toma a iniciativa do dialogo: “Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Madiã. Um dia em que conduzira o rebanho para além do deserto, chegou até a montanha de Deus, Horeb. O anjo do Senhor apareceu-lhe numa chama que saía do meio a uma sarça. Moisés olhava: a sarça ardia, mas não se consumia. “Vou me aproximar, disse ele consigo, para contemplar esse extraordinário espetáculo, e saber porque a sarça não se consome.” Vendo o Senhor que ele se aproximou para ver, chamou-o do meio da sarça: “Moisés, Moisés!” “Eis-me aqui!” respondeu ele.” ( Ex 3,1-4)

Quando decidimos ir ao encontro do Senhor pela oração, somos sempre ansiosamente esperados por Deus. Quando iniciamos nossos passos em direção a Deus, Ele sai ao nosso encontro, como saiu para abraçar o filho pródigo que retornava após a sua experiência de desamor. “Provai e vede como o Senhor é bom, feliz o homem que se refugia junto dele.” (Sl 33,9) A oração leva ao verdadeiro conhecimento de Deus e de sua soberana vontade, porque “conhecemos” a Deus, é na oração que o Senhor nos revela seus planos: “Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz seu senhor. Mas chamei-vos amigos, pois vos dei a conhecer tudo quanto ouvi de meu Pai. Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi e vos constituí para que vades e produzais fruto, e o vosso fruto permaneça. Eu assim vos constituí, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos conceda.” (Jo 15,15-16)

Rezar não é apenas uma opção: faz parte integrante e essencial da vida espiritual, cristã. Também não constitui uma fuga da realidade, uma evasão dos compromissos e da responsabilidades do dia-a-dia, mas um novo impulso para uma ação mais consistente e frutuosa, pois vamos fazer aquilo que Deus quer, portanto, vamos fazer o que precisamos fazer.

“A oração familiar tem como conteúdo original a própria vida de família, que em todas as suas diversas fases é interpretada como vocação de Deus e atuada como resposta filial ao seu apelo...” (João Paulo II. Familiaris consortio, 59) A espiritualidade conjugal está relacionada à graça sacramental própria do sacramento do matrimônio. Requer além do exercício das virtudes humanas e cristãs inerentes à vocação e aos compromissos batismais, as virtudes específicas da vocação matrimonial: vivência diária da comunhão com Deus e conseqüentemente da comunhão entre marido e mulher, segundo o exemplo do amor de Cristo pela Igreja, a fidelidade na esperança e a entrega de vida no Espírito Santo: o amor. Na redenção permanente do amor conjugal pela vitória sobre as paixões, pela superação de qualquer espécie de egoísmo, pela sublimação e purificação do amor recíproco, pela alegria de viver juntos, pelo caminho comum a ser percorrido, pela abertura de coração, os cônjuges vão construindo uma história comum: A HISTÓRIA DE SUAS VIDAS EM DEUS – por isso ele se tornará DURADOURA ATÉ QUE A MORTE OS SEPARE.

Somente desta forma os casais cristãos inserem-se no mundo secular e cumprem sua missão profética, sacerdotal e pastoral no sentido de difundir e defender a fé cristã como testemunhas de Cristo, onde quer que vivam, por meio da criação e da educação dos filhos e da participação ativa na comunidade eclesial e civil.

Como os demais cristãos, os casais, santificados pela graça do matrimônio, devem alimentar-se das fontes da espiritualidade cristã – a meditação e a escuta da Palavra de Deus, a celebração frutuosa e consciente dos sacramentos, a vida de oração, a prática da ascese e da caridade fraterna, o aprofundamento da fé através de encontros de formação, a orientação espiritual, práticas devocionais, etc... – a família deve viver à luz do Evangelho, seguindo Jesus, o esposo, em sua doação total à Igreja, sua esposa. O amor que fundamenta a vida conjugal, é antes de tudo, um dom, uma graça: é preciso pedi-la. Encontrar Deus e ouvi-lo é o objetivo da verdadeira oração. Na vida conjugal os esposos realizam essa busca não apenas individualmente, como cristãos, mas em comum, como casal.

A espiritualidade conjugal é marcada, como vimos, pela promoção do amor, pela fecundidade num horizonte mais amplo, pela fidelidade permanente, pelo compromisso evangelizador. A fecundidade não se restringe à procriação e a educação dos filhos; a fecundidade espiritual faz com que os esposos estejam abertos à geração da vida, em todos os sentidos. Com a força do Espírito santo, Senhor e fonte de vida, o casal cristão torna-se fecundo nos relacionamentos, nos desejos, nos empreendimentos, com o cônjuge, com os filhos e com todos os que o cercam. Vale aqui a máxima popular: “FAMILIA QUE REZA UNIDA, PERMANECE UNIDA”.

6º dia da Novena

2012-02-05T17:56:00.001-08:00

Este mistério é grande

(Ef 5,32)

“Em sua pregação, Jesus ensinou sem equivoco o sentido original da união do homem e da mulher, conforme quis o Criador desde o começo. A permissão de repudiar a própria mulher, concedida por Moisés, era uma concessão devida à dureza do coração; a união matrimonial do homem e da mulher é indissolúvel, pois Deus mesmo o ratificou: ‘O que Deus uniu, o homem não deve separar.’ ” (Catecismo da Igreja Católica, 1614)

O matrimônio cristão fundamenta-se no amor de aliança de Deus com a humanidade desde a criação e alcança plena realização em Cristo e em sua nova e definitiva aliança conosco, por meio de sua Igreja. De acordo com a revelação bíblica, o matrimônio histórico esta orientado para Cristo e insere-se de modo especial em seu mistério pascal, a partir do qual devem ser entendidos os compromissos de fidelidade e de indissolubilidade, como também os acontecimentos da vida do casal. Até mesmo a cruz, morte e ressurreição fazem parte do processo de amadurecimento dos cônjuges, em vista do aperfeiçoamento no amor. O amor pascal é a verdadeira graça do sacramento do matrimônio.

O parâmetro do amor entre marido e a mulher é o amor de Cristo pela Igreja: “Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela.” (Ef 5,25) Aqui reside o grande mistério: “Este mistério é grande, quero dizer, com referência a Cristo e à Igreja.” (Ef 5,32). No matrimônio atualiza-se, a seu modo, na vida do casal, a eficácia sacramental do amor e da fidelidade de Cristo à sua Igreja. Ao selar com a Igreja, sua esposa, a nova e eterna aliança em seu sangue, Jesus institui todos os sacramentos, também o do matrimônio.

A relação do amor Cristo-Igreja aparece, pois, não só como ponto de comparação (como Cristo amou a sua Igreja), mas também como fundamento da relação entre o homem e a mulher (porque Cristo amou a Igreja). A união Cristo-Igreja, realiza plenamente o ideal querido por Deus ao criar o primeiro casal, Adão e Eva: se rum só coração e uma só carne. Essa plenitude prolonga-se na relação marido-mulher. “O comportamento prático do homem e da mulher deve se configurar segundo o padrão da obediência, amor, fidelidade e entrega existentes entre Cristo e a Igreja” ( Teologia do matrimônio Cristão – Paulus, 1993)

“...O Espírito, que o Senhor infunde, doa um coração novo e torna o homem e a mulher capazes de se amarem, como Cristo nos amou. O amor conjugal atinge aquela plenitude para a qual está inteiramente ordenado: caridade conjugal, que é o modo próprio e específico com que os esposos participam e são chamados a viver a mesma caridade de Cristo que se doa sobre a cruz...” (Papa João Paulo II. Familiaris consortio, 13)

Toda ordem sacramental deve se entendida a partir do evento Páscoa-Pentecostes. O Espírito Santo. Prometido e enviado por Jesus, guia a Igreja em busca da verdade e mantém-na unida no amor. O mesmo Espírito é principio e fundamento do poder santificador dos sacramentos. “O Espírito Santo – que opera a santificação do Povo de Deus, através do ministério e dos sacramentos – confere, ainda, dons particulares aos fiéis, distribuindo-os a todos, um por um, conforme quer.” (Apostolicam actuositatem, 3)

O sacramento do matrimônio celebra a inserção do marido e da mulher no grande mistério da aliança que une indissolúvel e mutuamente Cristo à sua Igreja e é participação no dom do Espírito que está presente na comunidade eclesial, em cada um dos fiéis e particularmente nos esposos. O mesmo Espírito que operou a glorificação de Cristo soergue, dia após dia, os esposos, tornando-os sempre mais semelhantes a Cristo, esposo, e à Igreja, esposa. Tal transformação interior é fruto e expressão do amor de Deus que foi derramando nos corações dos esposos pelo Espírito Santo: “E a esperança não engana. Porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.” (Rm 5,5)

Tudo isso se realiza no também no matrimônio. A graça do matrimônio é também o Espírito santo. Somente com esta graça os esposos poderão cumprir sua missão e compromissos, desenvolver sua união e seu amor, permanecer na fidelidade e na entrega, se templos do Espírito santo e Igreja doméstica. A consagração criatural e batismal no Espírito desenvolve-se e especifica-se na consagração matrimonial pelo Espírito. A aliança matrimonial é igualmente uma aliança no Espírito, e o amor dos esposos é um amor que encontra sua solidez no Pneuma, como principio de renovação e de comunhão permantente.

Durante séculos, a teologia do matrimônio acentuou de tal modo – por vezes até unilateralmente – a procriação como elemento essencial do amor conjugal, que a relação sexual somente era considerada moralmente aceitável quando tivesse como objetivo explícito a geração de filhos. Na verdade, a vocação primeira do ser humano não é a de ser reprodutor, mas a de ser capaz de realizar comunhão de vida, a partir do amor mútuo. A procriação deve ser conseqüência desta experiência, interação interpessoal. Sem a primazia do amor, a geração humana perde sua particularidade, coloca-se no mesmo nível da reprodução dos irracionais. A vocação e a bênção divina não foram concedidas apenas em vista da geração de filhos, mas em primeiro lugar, para que o homem e a mulher se conhecessem reciprocamente e tornassem o mundo mais rico de amor. A geração de filhos deve ser fruto deste amor amadurecido. O “sede fecundos” não se refere simplesmente à procriação, mas também, e em primeiro lugar, à geração do amor mútuo entre os cônjuges, a fim de que a concepção não seja um acontecimento “normal” mas a expressão da verdadeira fecundidade do amor oblativo, verdadeiro e responsável.

4º dia da Novena

2012-02-05T17:54:00.001-08:00

Deus é Amor!

(1 Jo 4,16)

O ser humano foi criado à imagem e semelhança de Deus, não apenas como individuo, mas também enquanto casal. (Gn 1,27). Na linguagem teológica, a família é freqüentemente comparada à comunidade da Santíssima Trindade. Para uns, a mulher representa o Espírito Santo, a quem são atribuídos amor, doçura, afeto e inspiração; o homem reflete a imagem do Pai, a força, o provedor, aquele que cuida e tem tudo nas mãos e o (s) filho (s) se encontra na figura do Cristo, que se fez obediente e viveu em profunda comunhão com a família. Embora seja uma analogia, não deixa, contudo, de exprimir algo do mistério de Deus Amor e Criativo e da capacidade amorosa e criativa do ser humano. O casal recebe de Deus a plenitude e a abundância do amor do Pai, a confiança e o sim do Filho, a força e o calor do Espírito Santo. Pelo matrimônio, o homem e a mulher tornam-se, juntos, imagem e semelhança de Deus Trindade. O sacramento de ser amor mútuo cumula-os de graças e chama-os a viver essa comunhão de amor destinada a ser verdadeiro modelo de santidade. Quanto mais refletem na vida o amor divino, tanto mais desenvolvem a capacidade de amar.

Os gregos distinguem três dimensões do amor: o amor de paixão (Eros); o amor de amizade (Philia) e o amor oblativo (Ágape) e é justamente o equilíbrio dessas dimensões que caracteriza a maturidade da pessoa.

Eros - freqüentemente o termo erótico é empregado como sinônimo de devassidão, depravação, libertinagem, tudo o que envolve o sexual-genital. A teologia moral, no entanto, não tem dúvidas em afirmar que a sexualidade e o erotismo são parte integrante do próprio matrimônio e, por conseguinte, do sacramento do matrimônio. Etimologicamente, erótico é atributo daquele que demonstra grande atração, paixão, amor intenso.

O impulso erótico não é simplesmente uma realidade física ou biológica, nem um fato meramente espiritual; parte da atração dos sexos, mas vai além do prazer sexual, impulsionando o ser humano para o encontro com o outro em vista da complementaridade entre as pessoas. Sentir a força do Eros nos instintos sexuais não é indecoroso, mas é parte da personalidade bem constituída. O erro, o pecado é o egoísmo que se pode estabelecer nas relações desequilibradas. Graças a este impulso erótico é que o ser humano é capaz de lutar por uma causa, investir na busca de um ideal, persistir numa caminhada que, embora difícil, é fascinante. O Eros é fonte de realização pessoal e salvação; abandonado as suas próprias inclinações, torna-se constante tentação e põe em risco a própria salvação. O dinamismo capaz de orientar o eros é a Philia.

Jesus imprime novo caráter, nova profundidade à amizade: “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida por seus amigos.” (Jo 15,13) Amigo é a pessoa querida por nós; com ela mantemos relações de afeto, de entrega, de confiança (carus – caritas). Sentimos prazer (Eros) em estar com os amigos. A verdadeira amizade liberta as pessoas de apegos doentios; jamais usa os outros para interesses próprios. É essencialmente altruísta. O autor do Livro do Eclesiástico adverte: “ Se queres adquirir um amigo, adquire-o na provação; não te apresses em confiar nele. Porque há amigo de ocasião, que não persevera no dia da desgraça” (Eclo 6,7-8) Sem a capacidade de dar e de receber o amor-amizade, não é possível alimentar a solidariedade, o amor-universal. O fechamento em si mesmo impede qualquer tentativa de ser solidário com o outro, porque o verdadeiro amor não conhece egoísmos. Philia é o início da capacidade de ver e perceber o outro e de ir ao encontro dele. O dinamismo capaz de orientar bem a Phlilia é o Ágape.

O Ágape não exclui o Eros, nem a Philia, mas integra-os numa síntese maior. Na mitologia grega, os deuses não amam, porque possuem tudo; para os cristãos, Deus, exatamente porque é o Senhor de tudo, é também aquele que tudo provê em seu amor: “Quem não ama, não chegou a conhecer Deus, pois Deus é amor” (1 Jo 4,8) No Ágape cristão, Deus entra em comunhão com os seres humanos no amor e por amor. Ele se interessa pelos seres humanos não porque eles tenham algo a oferecer-lhes, ou porque deles tenha necessidade, mas porque ele é AMOR. A gratuidade do amor divino é a característica fundamental do Deus-amor. O Ágape é a plena vivência do amor Eros e Philia na perspectiva da decisão de amar, da oblação.

Por meio do Ágape cristão o amor matrimonial é capaz de ir além da simples amizade (Philia) e de canalizar a paixão (Eros) em vista da comunhão pessoal e da aceitação não egoísta do outro. Sempre existirá tensão entre o Eros e Ágape, mas eles não se opõem, pelo contrário, completam-se, integram-se. Assim como não há amor sem paixão, não existe paixão positiva que não se plenifique num amor mais profundo, na entrega, na doação.

O matrimônio estável tem necessidade de manter equilíbrio entre o amor realizador (Eros) e o amor oblativo (Ágape). Embora essa harmonia seja adquirida também a partir do esforço humano, é essencialmente dom de Deus. “ É hora de sabermos que, quando não há condições para amar - quando não há uma infra-estrutura psicológica, moral, espiritual, afetiva e psíquica, na personalidade de cada um- a vida conjugal resvala no desfiladeiro da incompatibilidade, tanto mais depressa quanto mais os dois pensam que se amam, pois acabam cegos para a verdade de cada um. E, cegos, como evitar choques por deficiência de visão? Não basta o auxílio das ciências humanas, ainda que necessárias, precisa-se de Deus! O Eros e o Ágape estão simultaneamente, sob o influxo do pecado e da graça.

Escala de Fevereiro

2012-02-01T09:07:00.001-08:00

Como fazer uma boa confissão?

2012-01-24T06:59:00.001-08:00

Para que façamos uma boa confissão é preciso:

1. Exame de consciência e ato de contrição, ou seja, rezar e refletir sobre seus pecados.

2. Arrependimento sincero pelas ofensas feitas contra Deus e os irmãos.

3. Firme propósito de não mais pecar.

4. Confessar os pecados aos Sacerdote.

5. Cumprir a penitência imposta pelo padre ao término da confissão.

ATO DE CONTRIÇÃO

Senhor Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro, Criador e Redentor meu, por serdes vós quem sois sumamente bom e digno de ser amado sobre todas as coisas, e porque vos amo e estimo, pesa-me, Senhor, de todo o meu coração, de vos ter ofendido; pesa-me também por ter perdido o céu e merecido o inferno e proponho firmemente, ajudado com o auxílio da vossa divina graça, emendar-me e nunca mais vos tornar a ofender e espero alcançar o perdão das minhas culpas, pela vossa infinita misericórdia. Amém.

COMO CONFESSAR?

O orgulho nos leva à falsa convicção de que não temos pecados. Devemos ter a humildade de reconhecer nossas faltas e de as confessar ao Sacerdote. Não raras vezes é comum encontrarmos dificuldades em nos recordarmos dos pecados cometidos. Por ser um fato frequente, leia os Mandamentos da Lei de Deus e siga o roteiro abaixo descrito, que servirá como um verdadeiro auxílio para revisão de vida:

EXAME DE CONSCIÊNCIA (com base nos 10 Mandamentos)

1º. Amar a Deus sobre todas as coisas.

- Tive vergonha de testemunhar meu amor a Deus;

- Fui relaxado e não cultivei minha união com Deus. Não fiz a leitura e meditação da Palavra;

- Revoltei-me contra Deus nas horas difíceis. Alimentei supertições;

- Durante o dia nunca ou raramente dirijo o pensamento a Deus. Faltei à oração de cada dia;

- Duvidei da presença de Deus em minha vida? não alimentei minha fé;

- Não fui fiel à oração com minha esposa-esposo e filhos?

2º. Não tomar o nome de Deus em vão.

- Jurei falsamente ou jurei desnecessariamente;

- Usei o Nome de Deus ou símbolos religiosos sem o devido respeito;

- Busquei a Deus e a Igreja somente nas horas de necessidade?

3º. Guardar os Domingos e dias Santos.

- Faltei à Missa aos Domingos e dias Santos por preguiça, por conveniência;

- Vivi meu Domingo para comer, beber, dormir e ver televisão;

- Sem precisar, entreguei-me ao trabalho aos Domingos;

- Obriguei meus funcionários ao trabalho aos Domingos;

- Não usei dos Domingos para estar com minha família, para visitar alguém?

4º. Honrar pai e mãe.

- Agredi meu pai ou minha mãe com palavras, gestos, atitudes;

- Descuidei-me deles na hora da doença ou na velhice;

- Não procurei ser compreensivo com eles;

- Deixei passar longo tempo sem visitá-los;

- Por orgulho, tive vergonha de meus pais?

5º. Não matar.

- Pratiquei o aborto, fui cúmplice ou apoiei alguém que abortou;

- Usei drogas, fui além dos limites na bebida alcoólica e no cigarro;

- Não cuidei da minha saúde ou da saúde das pessoas que dependem de mim;

- Feri as pessoas com olhar, ou as agredi fisicamente ou grosseiramente;

- Alimentei desejos de vingança, ódio, revoltas e desejei mal aos outros;

- Neguei o perdão a alguém;

- Não gastei, ao menos um pouquinho de meu dinheiro, para ajudar aos necessitados;

- Pensei ou tentei o suicídio;

- Fui racista e preconceituoso, ou não combati o racismo e os preconceitos?

6º. Não pecar contra a castidade.

- Descuidei em lutar pela minha santificação;

- Não disciplinei os meus sentidos, instintos, vontade;

- Dei espaço à sensualidade, erotismo, pornografia;

- Gastei tempo e dinheiro com filmes, revistas, espetáculos e sites da internet desonestos;

- Caí na masturbação;

- Assediei alguma pessoa, induzi alguém ao pecado;

- Vesti-me de maneira provocante;

- Entrei na casa do Senhor com trajes inadequados;

- Fui malicioso em minhas relações de amizade?

7º. Não furtar.

- Aceitei ou comprei algo que foi roubado;

- Estraguei bens públicos ou de outras pessoas;

- Desperdicei dinheiro em jogos, bebidas e diversões desonestas;

- Prejudiquei alguém, usando de pesos e medidas falsas, enganando nas mercadorias e negócios;

- Explorei alguma pessoa ou não paguei o justo salário;

- Não administrei direito meus bens e deixei de pagar minhas dívidas?

8º. Não levantar falso testemunho.

- Envolvi-me em mentiras, difamações, calúnias, maus comentários, fiz mau juízo dos outros;

- Fingi doença ou piedade para enganar os outros;

- Desprezei pessoas simples, pobres e idosas, deficientes físicos ou mentais;

- Dei maus exemplos contra a Religião, na família, na escola, na rua, no trabalho?

9º. Não cobiçar a mulher do próximo.

- Alimentei fantasias desonestas, envolvendo outras pessoas;

- Deixei de valorizar meu cônjuge;

- Pratiquei adultério (uniões sexuais antes ou fora do casamento);

- Não soube desenvolver um namoro maduro e responsável, enganando a (o) namorada (o);

- Não fugi das ocasiões ou lugares próximos do pecado?

10º. Não cobiçar as coisas alheias.

- Tenho sido invejoso;

- Apoiei movimentos políticos que se organizam com o fim de invadir e tomar as propriedades alheias;

- Violei segredos, usei de mentiras, ou não tenho combatido o egoísmo;

- Sou dominador, não aceitando a opinião ou sucesso dos outros;

- Fico descontente ou com raiva diante da prosperidade material e financeira de meu próximo?

2012-01-24T06:49:00.000-08:00

Acontecerá no dia 31 de Janeiro

II Grande Encontro da Juventude

É uma grande oportunidade para você se encontrar com Deus, e deixar que o seu coração se abra para uma nova vida.
Não é magia nem simpatia, é uma experiência com aquele que lhe criou por amor: Deus.
Se você acredita que um jovem pode fazer a diferença neste mundo sem referencias e deturpado que vivemos, venha participar conosco.

Temos a certeza de que sairá de lá uma nova criatura.

Que Deus abençoe todos vocês.

II Grande Encontro da Juventude
31 de Janeiro de 2012
20h30min
Igreja de São Vicente: Rua Roma, 160 Copacabana - BH - CEP: 31550-470

Sacramento do Matrimônio 3ª Reflexão

2012-01-23T18:26:00.001-08:00

O corpo como santuário do Espírito

(1 Cor 6,19)

Como os demais seres, o homem e a mulher são chamados a se realizar no amor também através do corpo. O amor não se exprime apenas no nível espiritual e afetivo, mas também, de modo particular, corporalmente. O ser humano, como um todo, ama e sente-se amado. No casamento, o amor passa, necessariamente, pelo símbolo do corpo, embora não se restrinja ao mero contato físico. As relações entre o homem e a mulher estabelecem-se em vários níveis que se completam e que se exigem mutuamente. O amor físico dos esposos é também lugar em que eles podem realizar a experiência de Deus.

No entanto, o corpo é também limite, finitude. O ser humano precisa do corpo, mas vai além da sua corporeidade. O corpo é um instrumento imperfeito, no sentido de ter resistências, erros e fracassos, instintos incontrolados, doenças e tudo o mais que exprime suas dimensões material e corporal. Tudo isso tem excepcional importância para o matrimônio. É justamente na relação matrimonial, em que a presença corporal é mais intensa na relação sexual, quando se corre o risco da duplicidade de atitude: entrega-se o corpo, mas não se ama.

O ser humano é um ser corpóreo sexuado que inclui a diferenciação sexual. Em sua totalidade, o ser humano é sempre masculino-feminino, embora em sua maneira humana de existir seja homem ou mulher. A sexualidade é, pois, fonte de diversidade e de inter-relação. A alteridade humana não constitui algo acidental, secundário, mas essencial e fundamental.

A diferenciação sexual influencia diretamente na personalidade do homem e da mulher. Esse relacionamento interpessoal faz com que a sexualidade humana seja inteiramente diferente daquela dos animais, está na base de todo encontro interpessoal, tanto no estado matrimonial como no estado celibatário. O amor é o centro do sentido que faz da relação sexual um símbolo eloquente. A sexualidade, no entanto, revela simultaneamente a grandeza e a miséria humana, como também a realização e o desencontro do matrimônio.

Em sua dimensão natural, não há como justificar uma visão negativa, em si mesma pecaminosa, da sexualidade humana. Na afirmação de Francisco Taborda, não é, portanto, “um defeito da criação, mas sua culminação. A pertença à ordem da diferença convida o ser humano a reconhecer que não é tudo, não é Deus, e a viver essa limitação como possibilitadora do amor. Já aqui está presente o que ficará claro com a outra categoria, a da alteridade: o perigo da sexualidade é querer abolir a diferença, negar-se a si mesmo, fechar-se sobre si. (Matrimônio – Aliança –Loyola,2001,pág 20)

“O homem e a mulher estavam nus, e não se envergonhavam.” (Gn 2,25)... Porém, ao preferir a si mesmo a Deus, o ser humano quer ser como Deus, acaba dele se afastando e percebe a própria miséria, sua nudez, O Senhor Deus disse: “Quem te revelou que estavas nu?... (Gn 3,11). Por este sentimento, o convívio amoroso com o Criador dá lugar à expulsão do paraíso, “O Senhor Deus expulsou-o do jardim do Éden, para que ele cultivasse a terra donde tinha sido tirado.” (Gn 3,23) A harmonia interior transforma-se em conflito permanente, em desajuste pessoal e conjugal. A união entre o homem e a mulher é submetida a tensões: “O homem respondeu: “A mulher que pusestes ao meu lado apresentou-me deste fruto, e eu comi.” (Gn 3,12) O sentimento de culpa acompanha a história da humanidade decaída. A parceria com a criação torna-se fonte de sofrimento “Disse também à mulher: Multiplicarei os sofrimentos de teu parto; darás à luz com dores, teus desejos te impelirão para o teu marido e tu estarás sob o seu domínio.” E disse em seguida ao homem: “Porque ouviste a voz de tua mulher e comeste do fruto da árvore que eu te havia proibido comer, maldita seja a terra por tua causa. Tirarás dela com trabalhos penosos o teu sustento todos os dias de tua vida. Ela te produzirá espinhos e abrolhos, e tu comerás a erva da terra.” (Gn 3,16-18) enfim, o homem voltará ao pó de onde veio, mergulhando na dramaticidade da morte “... até que voltes à terra de que foste tirado; porque és pó, e pó te hás de tornar.” (Gn 3,19) A partir do primeiro pecado, uma enxurrada de males aflige a humanidade. A família, criada para ser um “SANTUÁRIO DE AMOR”, mergulha no ódio e no crime. “Caim disse então a Abel, seu irmão: “Vamos ao campo.” Logo que chegaram ao campo, Caim atirou-se sobre seu irmão e matou-o.” (Gn 4,8) A corrupção invade a sociedade a ponto de provocar castigo da parte de Deus “Então Deus disse a Noé: “Eis chegado o fim de toda a criatura diante de mim, pois eles encheram a terra de violência. Vou exterminá-los juntamente com a terra” (Gn 6,13) As pessoas, dominadas pelo orgulho, já não mais se entendem, “Vamos: desçamos para lhes confundir a linguagem, de sorte que já não se compreendam um ao outro.” (Gn 11,7) e a perversidade toma conta da comunidade humana “Deus olhou para a terra e viu que ela estava corrompida: toda a criatura seguia na terra o caminho da corrupção.” (Gn 6,12) As consequências do pecado atingem todos os homens e cada ser humano, em particular “... o pecado entrou no mundo por um só homem, através do pecado, a morte passou para todos os homens, porque todos pecaram..”.(Rm 5,12)

A própria família é atingida pelo pecado, desfigurando a harmonia da criação. Os instintos desordenados ameaçam o equilíbrio das relações conjugais e desencadeiam a tensão entre a inteligência e o afeto, entre o espiritual e o corporal, entre o amor e a paixão. A cooperação dá lugar à competição; o amor mútuo ao egoísmo. O casal humano, antes modelo de unidade, é corrompido em sua base. Os interesses pessoais sobrepõem-se aos objetivos comuns, o que torna mais difícil a abertura e a entrega ao outro. No seio da família instalam-se o conflito e o desencontro.

Sacramento do Matrimônio

2012-01-19T18:49:00.001-08:00

Queridos Acólitos, tivemos a grande oportunidade de refletir nesta novena de São Sebastião sobre o sacramento do Matrimônio, e vivemos uma experiência muito profunda de Deus.

Agora que caminhamos, postarei aqui o texto dos nove dias da novena, para o estudo individual e o aprofundamenteo neste sacramento crucial para a vida do cristão.

Esperamos que aproveitem e amadureçam nesta realidade.

Beijos no Coração…

Daniel Couto e Karina Freitas

1º dia da Novena
Homem e mulher, os criou!

(Gn,1,27)

O homem e a mulher são criados por Deus em perfeita igualdade como pessoas humanas e, por outro lado, tem suas diferenças no seu modo de ser, porém estas diferenças não diminuem a sua idêntica dignidade, pelo contrário, esclarece.

Embora Javé manifeste-se contrário à materialização de sua imagem, a fim de evitar magia e idolatria: “Não farás para ti escultura, nem figura alguma do que está em cima, nos céus, ou embaixo, sobre a terra, ou nas águas, debaixo da terra. Não te prostrarás diante delas e não lhes prestarás culto. Eu sou o Senhor, teu Deus, um Deus zeloso que vingo a iniqüidade dos pais nos filhos, nos netos e nos bisnetos daqueles que me odeiam. (Ex 20,4-5), permite, contudo, a confecção de dois querubins junto ao propiciatório e da serpente de bronze. “Farás dois querubins de ouro; e os farás de ouro batido, nas duas extremidades da tampa, um de um lado e outro de outro, fixando-os de modo a formar uma só peça com as extremidades da tampa. Terão esses querubins suas asas estendidas para o alto, e protegerão com elas a tampa, sobre a qual terão a face inclinada. Colocarás a tampa sobre a arca e porás dentro da arca o testemunho que eu te der. Ali virei ter contigo, e é de cima da tampa, do meio dos querubins que estão sobre a arca da aliança, que te darei todas as minhas ordens para os israelitas.” (ex 25,18-22) “Moisés fez, pois, uma serpente de bronze, e fixou-a sobre um poste.” ( Nm 21,9).

O Ser Humano é imagem de Deus, não de um deus, mas do Deus Único e Verdadeiro; essa é a maior dignidade conferida ao homem e à mulher: “ Todo aquele que derramar o sangue humano terá seu próprio sangue derramado pelo homem, porque Deus fez o homem à sua imagem.” ( Gn 9,6). Deus lhes concede poder sobre as demais criaturas; poder, se não de criar, ao menos de procriar: “Deus criou o homem à sua imagem; criou-o à imagem de Deus, criou o homem e a mulher. Deus os abençoou: "Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.” (Gn 1, 27-28). O salmista não se cansa de louvar a Javé pela grandeza de sua obra-prima: “Ora, Deus criou o homem para a imortalidade, e o fez à imagem de sua própria natureza.” (Sb 2,23) O Novo Testamento aplica várias vezes o termo imagem de Deus ao ser humano: “... com ela(a língua) bendizemos o Senhor, nosso Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.” (Tg 3,9). Por isso , o ser humano deve ser perfeito como sua imagem é perfeita: “Portanto, sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito.” (Mt 5,48)

No entanto, o ser humano – imagem ainda imperfeita de Deus – precisa ser transformado por Cristo, imagem de Deus invisível: “Ele é a imagem de Deus invisível, o Primogênito de toda a criação.” (Cl 1,15), até chegar à estatura de ser humano perfeito: “...até que todos tenhamos chegado à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, até atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade de Cristo.” (Ef 4,13). Criado à imagem de Deus, que é essencialmente comunhão de pessoas, o ser humano é chamado à vida de comunidade: O Senhor Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só...” (Gn 2,18) A vocação humana realiza-se em comunidade e fundamentalmente à dois; o ser humano é criado à imagem de Deus-comunhão, de Deus uno na trindade de pessoas. A dualidade – homem e mulher – é necessária para que possa haver unidade. “Por isso o homem deixa o seu pai e sua mãe para se unir à sua mulher; e já não são mais que uma só carne.” (Gn 2,24) A mulher não constitui simples companheira que faça o homem superar sua solidão: “Eis agora aqui, disse o homem, o osso de meus ossos e a carne de minha carne; ela se chamará mulher, porque foi tomada do homem.” (Gn2,23) Adão reconhece Eva como parte de si mesmo, alguém com quem possa dialogar. A totalidade humana é masculino-feminino. O homem, em sentido pleno, não é apenas o homem como varão, mas também como mulher. O todo do ser humano não existe apenas como um “eu”, mas como um “eu” para um “tu”; um “eu” que só é pleno quando chega à maturidade de perceber que precisa sair de si mesmo, do seu egoísmo, para se “perder” na dimensão de um “tu” no qual de fato irá se encontrar na sua origem primeira: “homem e mulher, os criou” (Gn 1,27). O ser humano está necessariamente aberto para a alteridade, ou seja, para o outro, o diferente.

Não existe vocação à unidade de vida onde não há dualidade de pessoas. A mulher será a alma gêmea do homem, uma só carne.

O matrimônio corresponde à vontade de Deus. Homem e mulher são criados um para o outro e, juntos, em sua correspondência recíproca, são imagem de Deus. Desse modo, a relação homem-mulher reflete com clareza o íntimo do ser humano em si mesmo. A complementaridade entre o homem e a mulher não constitui apenas uma realidade de ordem sexual, reprodutiva, mas é chamada à comunhão de vida, a exemplo da comunhão trinitária. A dualidade homem-mulher corresponde à essência do ser humano.

O matrimônio implica em uma riqueza antropológica, que é, ao mesmo tempo, um permanente desafio: os dois serão uma só carne. É um acontecimento essencialmente relacional, porque sela o encontro entre duas pessoas, quer em suas relações espirituais, afetivas ou sexuais levando a uma liberdade e à maturidade da personalidade. Embora não sendo a única forma de realização pessoal, o matrimônio, de certo modo, ilumina as outras.

Escala e Avisos de Janeiro

2012-01-01T07:21:00.001-08:00

Olá Pessoal, mais um ano se inicia, e nosso serviço permanece. Gostariamos de agradecer a todos pelo empenho e dedicação, e que em 2012 possamos ainda mais deixar que Deus guie os nossos passos.

Fiquem atentos a Escala e aos Avisos deste mês, pois teremos momentos importante.

Qualquer coisa estamos à disposição.
Beijos no Coração!

Daniel Couto e Karina de Freitas
Coordenação Pastoral dos Acólitos

Escala de Dezembro

2011-12-02T01:20:00.001-08:00

Olá Pessoal! Mais um mês se inicia.

Abaixo segue nossa escala do mes de Dezembro, recheada de celebrações solenes e importantes para cada um de nós.

Espero comprometimento e amor ao ministério em neste mês.

Beijo no coração de Todos!

Daniel Couto e Karina Freitas

Coordenação da Pastoral dos Acólitos

Homilia

2011-11-09T06:58:00.001-08:00

Olá Queridos Acólitos, segue abaixo a homilia da Celebração de todos os santos!

Aproveitem para relembrar e refletir sobre essa maravilhosa comemoração.

Beijos no coração!

Escala de Novembro

2011-10-31T19:26:00.001-07:00

Queridos Acólitos! Mais um mês abençoado e com uma escala recheada de celebraçõs importantes e solenes.

Tenham bastante atenção, pois aconteceram algumas modificações. Peço que tenham compromisso com o cumprimento da escala.

No mais estamos à disposição.

Beijos no Coração

Daniel Couto e Karina Freitas

Data: 01/11/2011 - Terça-feira	Local: São Sebastião	Horário: 15h00min
Leituras: Rm 12,5-16a - Sl 130(131), 1.2.3.(R./ Guardai-me, em paz, junto a vós, ó Senhor!) – Lc 14,15-24.
Acólitos: BRENO NAZARE E LUIZ COUTO
Data: 02/11/2011 - Quarta-feira	Local: São Vicente	Horário: 19h30min
Celebração dos Fiéis Defuntos – Feriado Nacional
Leituras: 2º Mc 12,43-46 – Sl 114(116A) 5.6 Sl 115,10-11.15 (R./ 114,9) – 2 Cor 5,1.6-10 – Jo 14,1-6
Acólitos: DANIEL COUTO E MICHELE, WEMERSON E WASHINGTON, MATEUS E KARINA
IMPORTANTE: Missa do Adeus – Cada pessoa deverá trazer por escrito o nome de seus mortos.
Data: 03/11/2011 - Quinta-feira	Local: São Vicente	Horário: 19h30min
Leituras: Rm 14,7-12 – Sl 26(27), 1.4.13-14 (R./13) – Lc 15,1-10.
Acólitos: DANIELA E MICHELE
Data: 04/11/2011 - Sexta-feira	Local: São Sebastião	Horário: 05h30min
Missa da Madrugada
Leituras: Rm 15,14-21 – Sl 97(98), 1.2-3ab. 3cd-4 (R./ Cf.2b) – Lc 16,1-8
Acólitos: DANIEL E MATEUS
Data: 04/11/2011 - Sexta-feira	Local: São Sebastião	Horário: 19h30min
Leituras: Rm 15,14-21 – Sl 97(98), 1.2-3ab. 3cd-4 (R./ Cf.2b) – Lc 16,1-8
Acólitos: WEMERSON E JENIFFER
Data: 05/11/2011 - Sábado	Local: São Vicente	Horário: 17h00min
Leituras: Ap 7,2-4.9-14 – Sl 23(24),1-2.3-4ab.5-6 (R./ Cf.6) – 1 Jo 3,1-3 – Mt 5,1-12ª
Acólitos: AMANDA E BRENDON
Data: 05/11/2011 - Sábado	Local: São Sebastião	Horário: 19h30min
Leituras: Ap 7,2-4.9-14 – Sl 23(24),1-2.3-4ab.5-6 (R./ Cf.6) – 1 Jo 3,1-3 – Mt 5,1-12ª
Acólitos: ANDRESSA E EMIDIO
Data: 06/11/2011 - Domingo	Local: São Vicente	Horário: 07h30min
Leituras: Ap 7,2-4.9-14 – Sl 23(24),1-2.3-4ab.5-6 (R./ Cf.6) – 1 Jo 3,1-3 – Mt 5,1-12ª
Acólitos: DAVIDSON E DANIELA
Data: 06/11/2011 - Domingo	Local: São Sebastião	Horário: 09h30min
Leituras: Ap 7,2-4.9-14 – Sl 23(24),1-2.3-4ab.5-6 (R./ Cf.6) – 1 Jo 3,1-3 – Mt 5,1-12ª
Acólitos: GUILHERME GALVÃO E JESSICA MENEZES
Data: 06/11/2011 - Domingo	Local: São Vicente	Horário: 19h30min
Leituras: Ap 7,2-4.9-14 – Sl 23(24),1-2.3-4ab.5-6 (R./ Cf.6) – 1 Jo 3,1-3 – Mt 5,1-12ª
Acólitos: FERNANDA E RAPHAEL ANANIAS
Data: 08/11/2011 - Terça-feira	Local: São Sebastião	Horário: 15h00min
Leituras: Sb 2,23–3,9 – Sl 33(34), 2-3. 16-17.18-19 (R./ 2a) – Lc 17,7-10
Acólitos: LUIZ COUTO E BRENO
Data: 09/11/2011 - Quarta-feira	Local: São Vicente	Horário: 19h30min
Leituras: Ez 47,1-2.8-9.12 – Sl 45(46), 2-3. 5-6.8-9 (R./5) – Jo 2,13-22
Acólitos: WEMERSON E RAFAEL
Data: 11/11/2011 - Sexta-feira	Local: São Sebastião	Horário: 19h30min
Leituras: Sb 13,1-9 - Sl 18(19), 2-3. 4-5 (R/. 2a) – Lc 17,26-37
Acólitos: DANIEL E MATEUS
Data: 12/11/2011 - Sábado	Local: São Vicente	Horário: 17h00min
Leituras: Pr 31,10-13.19-20.30-31 – Sl 127(128), 1-2. 3.4-5ab (R/. cf.1a) – 1 Ts 5,1-6 – Mt 25,14-30
Acólitos: JENIFFER E DAVIDSON
Data: 12/11/2011 - Sábado	Local: São Sebastião	Horário: 19h30min
Leituras: Pr 31,10-13.19-20.30-31 – Sl 127(128), 1-2. 3.4-5ab (R/. cf.1a) – 1 Ts 5,1-6 – Mt 25,14-30
Acólitos: NAIARA E HENRIQUE
Data: 13/11/2011 - 33º Domingo do TC	Local: São Vicente	Horário: 07h30min
Leituras: Pr 31,10-13.19-20.30-31 – Sl 127(128), 1-2. 3.4-5ab (R/. cf.1a) – 1 Ts 5,1-6 – Mt 25,14-30
Acólitos: MICHELE E LEANDRO
Data: 13/11/2011 - 33º Domingo do TC	Local: São Sebastião	Horário: 09h30min
Leituras: Pr 31,10-13.19-20.30-31 – Sl 127(128), 1-2. 3.4-5ab (R/. cf.1a) – 1 Ts 5,1-6 – Mt 25,14-30
Acólitos: LUÍZA E JESSICA MENEZES
Data: 13/11/2011 Domingo	Local: São Vicente	Horário: 11h15min
Batizado
Leituras: Pr 31,10-13.19-20.30-31 – Sl 127(128), 1-2. 3.4-5ab (R/. cf.1a) – 1 Ts 5,1-6 – Mt 25,14-30
Acólitos: DANIEL E BRENO
Data: 13/11/2011 – 33º Domingo do TC	Local: São Vicente	Horário: 19h30min
Leituras: Pr 31,10-13.19-20.30-31 – Sl 127(128), 1-2. 3.4-5ab (R/. cf.1ª) – 1 Ts 5,1-6 – Mt 25,14-30
Acólitos: GUILHERME GALVÃO E RAPHAEL ANANIAS
Data: 16/11/2011 - Quarta-feira	Local: São Vicente	Horário: 19h30min
Leituras: 2 Mc 7,1. 20-31 – Sl 16(17), 1.5-6.8b e 15 (R/. 15b) – Lc 19,11-28
Acólitos: MICHELE E BRENO
Data: 18/11/2011 - Sexta-feira	Local: São Sebastião	Horário: 19h30min
Leituras: At 28,11-16.30-31 – Sl 97(98), 1.2-3ab. 3c-4.5-6 (R/.2b) – Mt 14,22-33
Acólitos: DANIEL E DANIELA
Data: 19/11/2011 - Sábado	Local: São Vicente	Horário: 17h00min
Leituras: Ez 34,11-12.15-17 – Sl 22(23), 1-2ª. 2b-3.5-6 (R/. 1) – 1 Cor 15,20-26.28 – Mt 25,31-46
Acólitos: GUILHERME GALVÃO E NAIARA
Data: 19/11/2011 - Sábado	Local: São Sebastião	Horário: 19h30min
Leituras: Ez 34,11-12.15-17 – Sl 22(23), 1-2ª. 2b-3.5-6 (R/. 1) – 1 Cor 15,20-26.28 – Mt 25,31-46
Acólitos: ANDRESSA E FERNANDA
Data: 20/11/2011 - 34º Domingo do TC	Local: São Vicente	Horário: 07h30min
Leituras: Ez 34,11-12.15-17 – Sl 22(23), 1-2ª. 2b-3.5-6 (R/. 1) – 1 Cor 15,20-26.28 – Mt 25,31-46
Acólitos: DAVIDSON E RAFAEL JUNIOR
Data: 20/11/2011 - 34º Domingo do TC Comum	Local: São Sebastião	Horário: 09h30min
Leituras: Ez 34,11-12.15-17 – Sl 22(23), 1-2ª. 2b-3.5-6 (R/. 1) – 1 Cor 15,20-26.28 – Mt 25,31-46
Acólitos: EMIDIO E LUÍZA
Data: 20/11/2011 - 34º Domingo do TC	Local: São Vicente	Horário: 18h30min
Solenidade Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo 18h30 – Adoração ao Santíssimo Sacramento para todos os Conselheiros e membros de Pastorais e Movimentos. 19h30 – Missa com os Jovens – Término do Retiro – São Vicente
Leituras: Ez 34,11-12.15-17 – Sl 22(23), 1-2ª. 2b-3.5-6 (R/. 1) – 1 Cor 15,20-26.28 – Mt 25,31-46
Acólitos: DANIEL COUTO E MICHELE, WEMERSON E WASHINGTON, MATEUS E KARINA
Data: 22/11/2011 - Terça-feira	Local: São Sebastião	Horário: 15h00min
Leituras: Dn 2,31-45 – Cânt.: Dn 3,57-58.60-61 (R/. 59b) – Lc 21,5-11
Acólitos: BRENO E LUIZ COUTO
Data: 23/11/2011 - Quarta-feira	Local: São Vicente	Horário: 19h30min
Leituras: Dn 5,1-6.13-14.16-17.23-28 – Cânt.: Dn 3,62-65.66-67 (R/.59b) – Lc 21,12-19
Acólitos: RAFAEL JUNIOR E WEMERSON
Data: 25/11/2011 - Sexta-feira	Local: São Sebastião	Horário: 19h30min
Leituras: Dn 7,2-14 – Cânt.: Dan 3,75-77.78-79.80-81 (R/. 59b) – Lc 21,29-33
Acólitos: JENIFFER E DANIEL
Data: 25/11/2011 - Sexta-feira	Local: São Vicente	Horário: 20h30min
Missa de Crisma
Leituras: Dn 7,2-14 – Cânt.: Dan 3,75-77.78-79.80-81 (R/. 59b) – Lc 21,29-33
Acólitos: GUILHERME GALVÃO E MICHELE, WEMERSON, MATEUS E KARINA
Data: 26/11/2011 - Sábado	Local: São Vicente	Horário: 09h30min
Missa de Primeira Eucaristia
Leituras: Dn 7,15-27 – Cânt.: 3,82-83.84-85.86-87 (R/. 59b) – Lc 21,34-36
Acólitos: HENRIQUE E RAFAEL JUNIOR
Data: 26/11/2011 - Sábado	Local: São Vicente	Horário: 17h00min
Leituras: Is 63,16b-17.19b;64.2b-7 – Sl 79(80), 2ac e 3b. 15-16.18-19 (R/. 4) – 1 Cor 1,3-9 – Mc 13,33-37
Acólitos: BRENDON E LUIZA
Data: 26/11/2011 - Sábado	Local: São Sebastião	Horário: 19h30min
Leituras: Is 63,16b-17.19b;64.2b-7 – Sl 79(80), 2ac e 3b. 15-16.18-19 (R/. 4) – 1 Cor 1,3-9 – Mc 13,33-37
Acólitos: FERNANDA E NAIARA
Data: 27/11/2011 - 1º Domingo do Advento	Local: São Vicente	Horário: 07h30min
Leituras: Is 63,16b-17.19b;64.2b-7 – Sl 79(80), 2ac e 3b. 15-16.18-19 (R/. 4) – 1 Cor 1,3-9 – Mc 13,33-37
Acólitos: TAMIRES E LEANDRO
Data: 27/11/2011 - 1º Domingo do Advento	Local: São Sebastião	Horário: 09h30min
Leituras: Is 63,16b-17.19b;64.2b-7 – Sl 79(80), 2ac e 3b. 15-16.18-19 (R/. 4) – 1 Cor 1,3-9 – Mc 13,33-37
Acólitos: EMIDIO E JESSICA MENEZES
Data: 27/11/2011 - 1º Domingo do Advento	Local: São Vicente	Horário: 11h15min
Batizado
Leituras: Is 63,16b-17.19b;64.2b-7 – Sl 79(80), 2ac e 3b. 15-16.18-19 (R/. 4) – 1 Cor 1,3-9 – Mc 13,33-37
Acólitos: GUILHERME GALVÃO E BRENO
Data: 27/11/2011 - 1º Domingo do Advento	Local: São Vicente	Horário: 18h30min
Missa Vicentina – Adoração ao Santíssimo às 18h30min com a missa em sequencia.
Leituras: Is 63,16b-17.19b;64.2b-7 – Sl 79(80), 2ac e 3b. 15-16.18-19 (R/. 4) – 1 Cor 1,3-9 – Mc 13,33-37
Acólitos: DANIEL COUTO E MICHELE, WEMERSON E WASHINGTON, MATEUS E KARINA
Data:29/11/2011 - Terça-feira	Local: São Sebastião	Horário: 15h00min
Leituras: Is 11,1-10 – Sl 71(72), 1-2.7-8.12-13.17 (R/. Cf 7) – Lc 10,21-24
Acólitos: LUIZ COUTO E BRENO
Data:30/11/2011 - Quarta-feira	Local: São Vicente	Horário: 19h30min
Leituras: Rm 10,9-18 – Sl 18(19),2-3.4-5 (R/. 5a) – Mt 4,18-22
Acólitos: RAFAEL JUNIOR E MICHELE

LUAL dos Acólitos

2011-10-06T19:33:00.001-07:00

Olá Queridos Acólitos!

Enfim teremos a nossa primeira FESTA!

LUAL DOS ACÓLITOS
19 de Novembro de 2011
21h00min / Rua Londres nº 8 Santa Amélia.

O Lual é uma festa de confraternização para todos nós, e cada acólito ainda poderá levar um acompanhante.
O convite custará R$ 10,00 e teremos comida e bebida liberada.
Não serviremos bebidas alcoólicas.

Todos da Pastoral são convidados especiais, e vamos nos divertir mais uma vez como uma grande família. Contamos com a presença de todos.
Como sabemos dos diversos dons Artísticos da Pastoral, convido a todos que quiserem se apresentar! É só me procurar para combinarmos.

CONTAMOS com VOCÊS!
Beijos no Coração.
Daniel Couto e Karina Freita

Explicação das Imagens dos Santos

2011-10-06T10:52:00.001-07:00

Olá Queridos Acólitos!

Pax Domini.

Segue um vídeo muito interessante sobre a veneração às imagens de nossa Igreja e as acusações dos Protestantes de que somos idólatras.

Vale a pena conferirem!

Beijos no coração!

Escala de Outubro

2011-09-29T19:07:00.001-07:00

Queridos Acólitos, segue a escala de Outubro.

Beijos no coração.

Daniel Couto e Karina Freitas

	Dia	Hora	Local	Acólitos
01/10	Sáb	17h00	SV	ALEX E BRENDON
		19h30	SS	EMIDIO E GUILHERME
02/10	Dom	07h30	SV	WEMERSON E DANIELA
		09h30	SS	FERNANDA E ANDRESSA
		19h30	SV	BRENO E DANIEL
04/10	Ter	15h00	SS	LUIZ COUTO E WASHINGTON
05/10	Qua	19h30	SV	LEANDRO E WEMERSON
07/10	Sex	05h30	SS	GUSTAVO E VINÍCIUS
		19h30	SS	AMANDA E SABRINA
08/10	Sáb	17h00	SV	LUÍZA E KARINA
		19h30	SS	BÁRBARA E JESSICA MENEZES
09/10	Dom	07h30	SV	MICHELE E LEANDRO
		09h30	SS	HENRIQUE E JENIFFER
		19h30	SV	NAIARA E BRENDON
11/10	Ter	15h00	SS	BRENO E MATEUS
12/10	Qua	09h00	SV	GUSTAVO E WEMERSON / DANIEL E VINÍCIUS / LUIZ COUTO E MICHELE
14/10	Sex	19h30	SS	ANDRESSA E LUÍZA
15/10	Sáb	17h00	SV	NAIARA E RAFAEL JUNIOR
		19h30	SS	ANDRESSA E WEMERSON
16/10	Dom	07h30	SV	SABRINA E GUSTAVO
		09h30	SS	AMANDA E VINÍCIUS
		19h00	SV	RAPHAEL E WASHINGTON
18/10	Ter	15h00	SS	LUIZ COUTO E DANIEL
19/10	Qua	19h00	SV	ÁLEX E MICHELE
20/10	Qui	19h30	SS	BRENO E GUSTAVO
21/10	Sex	19h30	SS	AMANDA E DANIEL
22/10	Sáb	17h00	SV	BRENDON E ÁLEX
		19h30	SS	JESSICA MENEZES E FERNANDA
23/10	Dom	07h30	SV	JENIFER E LUIZ FREIRE
		09h30	SS	GUILHERME E HENRIQUE
		19h30	SV	BRENO E DANIEL
25/10	Ter	15h00	SS	LUIZ COUTO E WASHINGTON
26/10	Qua	19h30	SV	DANIELA E LEANDRO
27/10	Qui	18h30	SV	WEMERSON E WASHINGTON / MICHELE E VINÍCIUS / BRENO E MATEUS
28/10	Sex	19h30	SS	SABRINA E ÁLEX
29/10	Sáb	17h00	SV	KARINA E LEANDRO
		19h30	SS	LUIZ COUTO E RAFAEL
30/10	Dom	07h30	SV	BÁRBARA E MICHELE
		09h30	SS	NAIARA E GUSTAVO
		19h30	SV	LUÍZA E RAPHAEL

AVISOS IMPORTANTES

· Não se esqueça de chegar cedo à igreja (30 minutos antes) quando estiver escalado, para se preparar.

· Sempre que for servir ao altar esteja com sapato preto e calça escura, bem como camisa da Paróquia, e a túnica sempre bem conservada.

· Quando estiver na igreja e perceber a ausência do acolito que está escalado, seja um verdadeiro membro da igreja, sirva o altar na ausência do irmão.

· Cada um é responsável pelo cumprimento de sua escala, bem como de sua túnica.

· Não se esqueçam de pegar o informativo da paróquia, lá estarão todos os avisos e datas de reuniões, fiquem atentos.

· Todo tipo de comunicação da Pastoral será feita através do endereço eletrônico (email) acolitospsssv@gmail.com respondam a todos os comunicados e enviem qualquer solicitação através deste.

· É nossa obrigação participar da Celebração Eucarística aos finais de semana, caso não esteja escalado não esqueça de ir à missa.

· Neste mês comemoramos o dia de Nossa Senhora Aparecida, 12 de Outubro, ela é a Padroeira do Brasil, por isso é dia de preceito para nós.

· Todos os acólitos terão que contribuir com R$ 5,00 da festa de São Vicente.

São Vicente

2011-09-19T20:02:00.001-07:00

Pessoal, como estamos no periodo da Novena de São Sebastião e proximos da festa de um de nossos padroeiros, segue abaixo a história do nosso Santo, escrita por Márcio Antônio Reiser O.F.S

São Vicente de Paulo
“O Apóstolo da Caridade”.

27 de Setembro
“Nasceste da família mais humilde, mas tua origem preparou-te para a glória e a pobreza de tua infância obscura fez-te capaz de ser o Pai dos Pobres.”
Na Pequena aldeia de Pooy, perto da cidade de Dax ao Sul da França, nasceu o terceiro, dos seis filhos do casal de João de Paulo e Bertranda de Morais, era o dia 24 de abril de 1581, no mesmo dia foi batizado e recebeu o nome de Vicente, que quer dizer “Vencedor do Mal”.
Vicente, assim como seus irmãos, foram instruídos por sua mãe e dela também receberam o ensino religioso.
Desde muito cedo Vicente trabalhou com pastor de ovelhas e de porcos, seus irmãos mais velho ajudavam os pais na lavoura.
A piedade e a religiosidade marcaram o nosso pequeno pastor; em frente a sua casa tinha um grande Pé-de-Carvalho e nele formou-se um buraco que Vicente colocou uma pequena imagem da Virgem Maria e onde, diariamente, se ajoelhava e fazia suas orações.
Sua inteligência e piedade, logo chamaram a atenção do vigário, que aconselhou seus pais a permitirem que ele entrasse na escola.
Foi matriculado em um colégio religioso de Franciscanos na cidade de Dax e lá fez os estudos básicos. Os estudos teológicos foram feitos na universidade de Tolusa. Foi ordenado sacerdote em 23 de setembro de 1600, estava com 19 anos, e aos 23 recebe o título de doutor em Teologia.
Pe. Vicente era muito estimado por todos, e seus sermões edificavam os seus ouvintes. Uma rica viúva que gostava de ouvir as sua pregações, ciente de que ele era muito pobre, deixou para ele uma herança, uma pequena propriedade e determinada importância em dinheiro, que estava com um comerciante em Marselha.
Ele foi atrás do devedor, encontrando-o recebeu grande parte do dinheiro; ao regressar o barco que estava foi aprisionado pelos piratas turcos, os passageiros foram levados para Turquia e lá vendidos com escravos.
Pe. Vicente foi vendido para um pescador, depois para um químico; com a morte deste, ele passou para o poder de seu sobrinho que o vendeu a um fazendeiro.
Depois de algum tempo é libertado pelo fazendeiro e retorna para França, e lá em Avinhas, hospeda-se na casa do Vice-Legado do Papa e com ele vai para Roma, lá estuda e se forma e Direito Canônico.
Pe. Vicente retorna a França a pedido do Papa para levar um documento sigiloso ao Rei e pelo Rei foi escolhido como Capelão da Rainha. Seu serviço era atender os menos favorecidos, levando o alimento material e espiritual a todos os necessitados. Visitava diariamente os hospitais, presídios, escolas etc.
O ambiente no palácio era por demais luxuoso e Pe. Vicente pediu a Rainha para ir morar numa pensão.
Com o passar do tempo Pe. Vicente conhece o Pe. Berulle, e este logo foi nomeado Bispo de Paris. Pe. Vicente foi indicado para assumir uma pobre paróquia no subúrbio de Paris; lá criou a confraria do Rosário para que seus confrades visitassem os doentes diariamente.
O Bispo Dom Berulle indica o Pe. Vicente para dar formação aos filhos do general das Galeras, assim com atender os colonos e trabalhadores de suas propriedades.
Foi residir no Palácio dos Gondi, e lá morou por 5 anos, e com auxílio da Senhora de Gondi, funda a Congregação das Missões e a Confraria da Caridade, sendo que a primeira cuidaria da evangelização dos pobres camponeses e a confraria da caridade daria assistência espiritual e corporal aos doentes menos favorecidos, era o ano de 1618.
Muitos homens, inclusive muito jovens seguem Pe. Vicente, que exige de seus filhos espirituais pregações simples e ternura em seus corações. Pe. Vicente recebe um leprosário que estava vazio, para residência de seus padres.
Somente em 1633 a ordem recebeu o reconhecimento , a bula do Papa Urbano VIII. Pe. Vicente sempre tinha um olhar de ternura e carinho para com as crianças abandonadas, os velhos esquecidos e marginalizados, os pobres e doentes, além dos encarcerados. Durante sua vida fundou grandes obras, que até hoje estão a serviço da humanidade.
Em 1633, encontra-se com a viúva Luísa de Marilac e com ela funda a Confraria das Irmãs da Caridade. Muitas damas da sociedade unem-se a nova ordem, e juntas formam um exército de voluntárias que saem pelas ruas, para visitar os presos, os idosos desamparados e principalmente as crianças jogadas nas ruas e nas sargetas da intolerância.
O Serviço Social nasce de ideais de Pe. Vicente e Luísa de Marilac; que juntos recolhem fortunas dos ricos e as distribuem para necessidades dos seus assistidos.
Em 1648, Pe. Vicente envia seus coirmãos, para as primeiras missões em Madagáscar.
Pe. Vicente dizia que: “Jamais devemos perder de vista o divino modelo! É preciso ver Jesus Cristo no pobre, e ver no pobre a imagem de Cristo.”
Na madrugada de 27 de setembro de 1660, Pe. Vicente com seus quase 80 anos e uma vida cheia de lutas, conquistas e doações, entrega nas mãos do dispensador de nossas vidas, a sua própria vida. Pe. Vicente gastou-se por amor...
Seu sepultamento foi marcado pelas lágrimas de gratidão de tantos orfãos que o tiveram por pai, de tantos idosos que o tiveram por filho, de tantos doentes que o tiveram como remédio e de tantos encarcerados que o tiveram como advogado, conselheiro e amigo.
Foi canonizado em 1737, e em 1885 é declarado o Patrono de todas as obras de caridade da Igreja.
São Vicente, a tua presença no mundo, através de teus filhos e filhas espirituais, é o que o faz ser mais e melhor.
Louvemos a Deus, pelas maravilhas realizadas em seus Santos e Santas.
Amém
Paz e Bem!

Avisos IMPORTANTES

2011-09-11T20:49:00.001-07:00

Queridos Acólitos, Paz e Bem.
Temos dois avisos de extrema importância.

1º Precisamos de 4 novatos para uma participação como anjos na celebração de Quarta Feira, dia 14/09/2011. Por favor precisamos dos nomes amanha a noite.

Quem puder ajudar, o ensaio será na terça-feira 13/09/2011 às 20h na Nova Igreja de São Vicente.
Todos os Acólitos que estão escalados na Missa de quarta-feira 14/09/2011 também devem estar presentes neste encontro.

2º Conforme avisado anteriormente, TODOS OS VETERANOS devem participar do ensaio da celebração da inauguração da igreja. O ensaio acontecerá dia 15/09/2011 às 21h00min na Nova Igreja de São Vicente.

Lembramos ainda que a participação dos NOVOS ACÓLITOS nas celebrações dos dias 14 e 16 também é obrigatória, porém não precisam ir ao ensaio, somente chegar 30min mais cedo no dia da missa devidamente uniformizado. Vocês não desempenharão nenhuma função litúrgica, apenas participarão conosco.

RESUMINDO:

13/09/2011 - Ensaio da Celebração do Dia 14/09/2011 - 20h00min
TODOS os Acólitos que estiverem escalados devem comparecer.

14/09/2011 - Missa da Exaltação da Santa Cruz
TODOS os acólitos, novatos e veteranos devem participar, porém os novatos não desempenharão função litúrgica.

15/09/2011 - Ensaio da Celebração do dia 16/09/2011 - 21h00min
Todos os VETERANOS devem comparecer ao ensaio, pois desenvolveremos diversas funções litúrgicas e precisaremos de todos.

16/09/2011 - Inauguração da Nova Igreja - 19h00min
TODOS os acólitos devem comparecer. Os veteranos desempenharão funções litúrgicas e os novatos apenas acompanharão a celebração devidamente uniformizados.

URGENTE:

Precisamos de 2 homens e 2 mulheres dos novos acólitos para participarem da celebração do dia 14/09/2011 como ANJOS. Nos enviem os nomes até amanha (segunda-feira 12/09/2011)

No mais estamos à disposição para qualquer esclarecimento.

Beijos no coração!
Daniel Couto e Karina Freitas
Coordenação Pastoral dos Acólitos
www.acolitospsssv.blogspot.com
acolitospsssv@gmail.com

Encontro de Formação!

2011-09-07T19:59:00.001-07:00

Queridos, que a Paz do Senhor esteja convosco!

É com muita alegria no coração que agradecemos a todos pela presença iluminada em noss retiro de hoje.

Realmente conseguimos caminhar um pouco mais a caminho da nossa liberdade!

Fora escravidão!!

E abaixo seguem algumas fotos.

Assim que postarmos o video no YouTube também colocaremos ele aqui.

No mais beijos no coração.

Daniel Couto e Karina Freitas

Escala de Setembro

2011-09-04T07:21:00.001-07:00

Queridos Acólitos, é com muita alegria que chegamos ao Mês de Setembro, cheio de atividades e com a graça da renovação de nosso ministério.

Tivemos alguns de nossos companheiros que nos deixaram para seguir a sua caminhada, porém temos também outros que chegam para dar sentido e sabor a nossa pastoral.

Desejamos a todos os que estão entrando nesta caminhada se SEJAM BEM VINDOS, e aos que estão nos deixando nosso eterno OBRIGADO e SAUDADES.

Um mês repleto de bênçãos para todos nós.

Beijos no Coração!

Daniel Couto e Karina Freitas

Coordenação Pastoral dos Acóltitos

acolitospsssv@gmail.com

	Dia	Hora	Local	Acólitos
02/09	Sex	05h30	SS	GUSTAVO E WASHINGTON
		19h30	SS	VINICIUS E HENRIQUE
03/09	Sáb	17h00	SV	BRENDON E LUIZ
		19h30	SS	FERNANDA E JESSICA MENEZES
04/09	Dom	07h30	SV	DAVIDSON E GUSTAVO
		09h30	SS	HENRIQUE E GUILHERME GALVÃO
		19h30	SV	WEMERSON E MICHELE
06/09	Ter	15h00	SS	WASHINGTON E VINICIUS
07/09	Qua	19h30	SV	MICHELE E WEMERSON
09/09	Sex	19h30	SS	GUSTAVO E VINICIUS
10/09	Sáb	17h00	SV	WASHINGTON E KARINA
		19h30	SS	FERNANDA E HENRIQUE
11/09	Dom	07h30	SV	GUSTAVO E DAVIDSON
		09h30	SS	GUILHERME GALVÃO E VINICIUS
		19h30	SV	BRENDON E WEMERSON
13/09	Ter	15h00	SS	VINICIUS E WASHINGTON
14/09	Qua	19h30	NCI	WASHINGTON E WEMERSON / MICHELE E GUILHERME GALVÃO KARINA E LUIZ FERNANDO
16/09	Sex	20h00	NCI	TODOS OS ACÓLITOS / WEMERSON E GUSTAVO / GUILHERME GALVÃO E VINICIUS / MICHELE E WASHINGTON
17/09	Sáb	17h00	SV	KARINA E WASHINGTON
		19h30	SS	HENRIQUE E FERNANDA
18/09	Dom	07h30	SV	DAVIDSON E LUIZ
		09h30	SS	GUILHERME GALVÃO E JESSICA MENEZES
		16h30	SV	VINICIUS E BRENDON
		19h00	SV	WEMERSON E GUSTAVO
19/09	Seg	19h00	SV	WEMERSON E MICHELE
20/09	Ter	15h00	SS	WASHINGTON E VINICIUS
		19h00	SV	KARINA E MICHELE
21/09	Qua	19h00	SV	WEMERSON E GUSTAVO
22/09	Qui	19h00	SV	VINICIUS E WASHINGTON
23/09	Sex	19h00	SV	TODOS OS ACÓLITOS / WASHINGTON E GUSTAVO / GUILHERME GALVÃO E VINICIUS / MICHELE E KARINA
24/09	Sáb	17h00	SV	KARINA E BRENDON
		19h00	SV	WEMERSON E VINICIUS
25/09	Dom	07h30	SV	WASHINGTON E GUSTAVO
		09h30	SS	JESSICA MENEZES E HENRIQUE
		19h00	SV	LUIZ E MICHELE
26/09	Seg	19h00	SV	WEMERSON E WASHINGTON
27/09	Ter	19h00	SV	TODOS OS ACÓLITOS / WEMERSON E WASHINGTON / MICHELE E VINICIUS / HENRIQUE E GUSTAVO
28/09	Qua	19h00	SV	KARINA E MICHELE
30/09	Sex	19h30	SS	VINICIUS E HENRIQUE

1º Encontro de Formação

2011-08-10T19:27:00.001-07:00

TEMA: O CHAMADO DE DEUS!

1º Chamado – à Vida

- Chamado à Vida, a ser pessoa. DEUS quis que você nascesse. Ele nos desejou antes mesmo dos nossos Pais. Ninguém nasce por acaso, e sim pelo amor infinito de Deus.

- Deus vive pensando em nós! Ele nos quer bem, quer que estejamos felizes onde estivermos.

- Jr 1,5

- A nossa primeira vocação é o Chamado a Vida.

- Eu, você, todos nós somos pessoas. EU SOU UMA PESSOA, tenho nome, família e história. Por isso tenho o direito de ser chamado de Filho de Deus.

- Eu sou Único no Universo.

- Só Deus para ser capaz de um milagre tão grandioso como esse.

- Ele nos fez diferentes uns dos outros, para sermos únicos.

- Se Deus nos chamou a vida é porque ele confia muito em nós. O que ele quer de nós?

2º Chamado – ao Batismo

- Além do chamado à vida recebemos de Deus outro chamado: O Batismo.

- É neste dia que recebemos uma graça para além da vida. A graça de ser Cristão!

- O Batismo nos torna Cristãos. Recebemos o selo de Deus, a marca do Espírito Santo, e passamos a ser propriedade de Deus. Testemunhas de Jesus Cristo no Mundo.

- Somos chamados a viver no mundo da mesma forma que viveu Jesus. Ajudando a concretizar o Reino de Deus.

- Eu, você, nós somos Cristãos. Seguidores de Jesus, porém muitos não receberam esta graça. Nós temos uma grande responsabilidade sobre aquele que não é: Devemos ser testemunhas daquilo que Jesus fez.

- Somente pelo testemunho as pessoas poderão dizer o quanto vale a pena ou não ser cristão.

3º Chamado – a ser Acólito

- Parabéns, Você recebeu mais uma graça de Deus. Ele te convidou a vida... ao batismo... a ser acólito.

- Agora além de viver e testemunhar Cristo você vai servir a Deus e a Comunidade Paroquial.

- Ser acólito é uma graça muito privilegiada, especial, mas principalmente de grande humildade.

- Privilégio, pois estará mais próximos das coisas divinas.

- Humildade, pois não é merecimento seu, é graça divina.

-Agora você é servo! Alguém com o propósito de ajudar a comunidade a bem celebrar a sagrada liturgia e de modo especial a Santa Missa.

- Para muitos de nós este é o primeiro ministério na comunidade. A comunidade reconhece que vocês foram chamados por Deus e confirma este chamado. Reconhecem que este serviço é um Ministério.

- Devemos agradecer a Deus por este chamado e pela confiança. Rezemos para que continuemos a servi-lo, assumindo, a medida que crescemos outros ministérios, ajudando nossa comunidade paroquial a ser, toda ela, ministerial.

Escala de Agosto!

2011-07-30T15:09:00.001-07:00

Olá Queridos Acólitos! Neste mês temos o grande prazer de acolher os nossos novos acólitos, que passarão por uma preparação intensa e receberão o ministério no mês de Setembro.

Mais uma vez continuo com os nossos avisos pastorais abaixo:

AVISOS IMPORTANTES

· Não se esqueça de chegar cedo à igreja (30 minutos antes) quando estiver escalado, para se preparar.

· Sempre que for servir ao altar esteja com sapato preto e calça escura, bem como camisa da Paróquia, e a túnica sempre bem conservada.

· Quando estiver na igreja e perceber a ausência do acolito que está escalado, seja um verdadeiro membro da igreja, sirva o altar na ausência do irmão.

· Cada um é responsável pelo cumprimento de sua escala, bem como de sua túnica.

· Não se esqueçam de pegar o informativo da paróquia, lá estarão todos os avisos e datas de reuniões, fiquem atentos.

· Todo tipo de comunicação da Pastoral será feita através do endereço eletrônico (e-mail) acolitospsssv@gmail.com respondam a todos os comunicados e enviem qualquer solicitação através deste.

Abaixo também nossa escala de serviço do mês de Agosto:

	Dia	Hora	Local	Acólitos
02/08	Ter	15h	SS	KARINA E BRENDON
03/08	Qua	19h30	SV	WEMERSON E MICHELE
05/08	Sex	05h30	SS	VINICIUS E WASHINGTON
		19h30	SS	GUILHERME GALVÃO E GUSTAVO
06/08	Sáb	17h	SV	DAVIDSON E GUSTAVO
		19h30	SS	JESSICA MENEZES E FERNANDA
07/08	Dom	07h30	SV	WEMERSON E ANDREZA
		09h30	SS	GUILHERME GALVÃO E IZABELA
		19h30	SV	LUIZ FREIRE E KARINA
09/08	Ter	15h	SS	BRENDON E WASHINGTON
10/08	Qua	19h30	SV	MICHELE E WEMERSON
12/08	Sex	19h30	SS	VINICIUS E GUILHERME GALVÃO
13/08	Sáb	17h	SV	GUSTAVO E DAVIDSON
		19h30	SS	JESSICA MENEZES E FERNANDA
14/08	Dom	07h30	SV	TAMIRES E ANDREZA
		09h30	SS	VINICIUS E WEMERSON
		19h30	SV	LUIZ FREIRE E WASHINGTON
15/08	Seg	19h30	SS	GUSTAVO E HENRIQUE
16/08	Ter	15h	SS	BRENDON E WASHINGTON
		19h30	SS	JESSICA MENEZES E VINICIUS
17/08	Qua	19h30	SV	KARINA E WASHINGTON
18/08	Qui	19h30	SV	MICHELE E WEMERSON
19/08	Sex	19h30	SS	GUILHERME GALVÃO E VINICIUS
20/08	Sáb	17h	SV	IZABELA E GUSTAVO
		19h30	SS	FERNANDA E ANDREZA
21/08	Dom	07h30	SV	DAVIDSON E TAMIRES
		09h30	SS	JESSICA MENEZES E GUILHERME GALVÃO
		19h30	SV	LUIZ FREIRE E KARINA
23/08	Ter	15h	SS	WASHINGTON E BRENDON
24/08	Qua	19h30	SV	MICHELE E KARINA
25/08	Qui	19h30	SV	GUSTAVO E WEMERSON
26/08	Sex	19h30	SS	VINICIUS E GUILHERME GALVÃO
27/08	Sáb	18h00	NCI	VINICIUS E GUILHERME GALVÃO / WEMERSON E GUSTAVO / ANDREZA E MICHELE
28/08	Dom	07h30	SV	DAVIDSON E TAMIRES
		09h30	SS	IZABELA E FERNANDA
		19h30	SV	LUIZ FREIRE E WASHINGTON
30/08	Ter	15h	SS	WASHINGTON E BRENDON
31/08	Qua	19h30	SV	WEMERSON E MICHELE

Um Mês abençoado para todos!

Beijos no coração.

Daniel e Karina – Coordenação Pastoral dos Acólitos

Escala de Junho!

2011-05-22T09:36:00.001-07:00

Queridos Acólitos!

Segue abaixo nossa escala de Junho.

Beijo no coração.

AVISOS IMPORTANTES

· Não se esqueça de chegar cedo à igreja (30 minutos antes) quando estiver escalado, para se preparar.

· Sempre que for servir ao altar esteja com sapato preto e calça escura, bem como camisa da Paróquia, e a túnica sempre bem conservada.

· Quando estiver na igreja e perceber a ausência do acolito que está escalado, seja um verdadeiro membro da igreja, sirva o altar na ausência do irmão.

· Cada um é responsável pelo cumprimento de sua escala, bem como de sua túnica.

· Não se esqueçam de pegar o informativo da paróquia, lá estarão todos os avisos e datas de reuniões, fiquem atentos.

· Estamos arrecadando o dinheiro da caixinha, acumulado do ano passado, bem como a contribuição das Barraquinhas de São Sebastião. Favor quitar o seu débito.

· Acontecerá nos dias 09/07/2011 de 08h às 16h e 10/07/2011de 09h30 às 17h o retiro da Pastoral Litúrgica. Todos devem comparecer, todos devem levar a túnica, pois na missa do mesmo os Animadores, Leitores e Salmista assumirão o ministério

	Dia	Hora	Local	Acólitos
01/06	Qua	19h30	SV	Michele e Karina
03/06	Sex	05h30	SS	Vinicius e Washington
		19h30	SS	Guilherme Carvalho e Jessica Menezes
04/06	Sáb	17h	SV	Brendon e Davidson
		19h30	SS	Fernanda e Henrique
05/06	Dom	07h30	SV	Andreza e Tamires
		09h30	SS	Izabela e Guilherme Galvão
		19h30	SV	Fabiana e Gustavo
07/06	Ter	15h	SS	Washington e Guilherme Carvalho
08/05	Qua	19h30	SV	Karina e Wemerson
10/05	Sex	19h30	SS	Jessica Menezes e Vinicius
11/05	Sáb	17h	SV	Karina e Jessica Moreno
		19h30	NCI	TODOS OS ACÓLITOS / Tamires e Vinicius / Michele e Guilherme Galvão / Washington e Gustavo
12/06	Dom	07h30	SV	Davidson e Washington
		09h30	SS	Wemerson e Brendon
		19h30	SV	Michele e Luiz Freire
14/06	Ter	15h	SS	Washington e Karina
15/06	Qua	19h30	SV	Wemerson e Michele
17/06	Sex	19h30	SS	Vinicius e Guilherme Carvalho
18/06	Sáb	17h	SV	Gustavo e Karina
		19h30	SS	Henrique e Fernanda
19/06	Dom	07h30	SV	Andreza e Fabiana
		09h30	SS	Izabela e Guilherme Galvão
		19h30	SV	Jessica Moreno e Tamires
21/06	Ter	15h	SS	Washington e Davidson
22/06	Qua	19h30	SV	Michele e Karina
23/06	Qui	17h		TODOS OS ACÓLITOS
24/05	Sex	20h	SS	Gustavo e Guilherme Carvalho / Guilherme Galvão / Michele / Jessica Menezes / Washington - Crisma
25/05	Sáb	09h30	SS	Henrique e Izabela
		17h	SV	Brendon e Karina
		19h30	SS	Wemerson e Michele
26/06	Dom	07h30	SV	Tamires e Washington
		09h30	SS	Fernanda e Vinicius
		19h30	SV	Luiz Freire e Fabiana
27/06	Seg	18h	NCI	Michele e Guilherme Galvão / Wemerson e Washington / Guilherme Carvalho e Vinicius
28/06	Ter	15h	SS	Karina e Davidson
29/06	Qua	19h30	SV	Michele e Gustavo

Um abraço carinhoso.

Daniel e Karina

Coordenação Pastoral dos Acólitos
www.acolitospsssv.blogspot.com

Escala de Maio!!

2011-05-03T18:46:00.001-07:00

Queridos Acólitos

Pax Domini!

Segue a escala do mês de Maio, desejamos um mês de serviço e disponibilidade, inspirados pela obediência de Maria.

Beijos no coração.

Daniel e Karina

Coordenação da Pastoral dos Acólitos

	Dia	Hora	Local	Acólitos
01/05	Dom	07h30	SV	Andreza e Gustavo
		09h30	SS	Jessica Moreno e Izabela
		19h30	SV	Karina e Fabiana
03/05	Ter	15h	SS	Davidson e Washington
04/05	Qua	19h30	SV	Michele e Karina
06/05	Sex	05h30	SS	Vinicius e Washington
		19h30	SS	Jessica Menezes e Guilherme Carvalho
07/05	Sáb	17h	SV	Davidson e Brendon
		19h30	SS	Washington e Guilherme Galvão
08/05	Dom	07h30	SV	Matheus e Andreza
		09h30	SS	Jessica Moreno e Vinicius
		19h30	SV	Tamires e Wemerson
10/05	Ter	15h	SS	Washington e Karina
11/05	Qua	19h30	SV	Michele e Wemerson
13/05	Sex	19h30	SS	Guilherme Carvalho e Jessica Menezes
14/05	Sáb	17h	SV	Wemerson e Karina
		19h30	SS	Guilherme Galvão e Jessica Menezes
15/05	Dom	07h30	SV	Gustavo e Andreza
		09h30	SS	Izabela e Henrique
		19h30	SV	Brendon e Jessica Moreno
17/05	Ter	15h	SS	Karina e Davidson
18/05	Qua	19h30	SV	Wemerson e Michele
20/05	Sex	19h30	SS	Jessica Menezes e Guilherme Carvalho
21/05	Sáb	17h	SV	Davidson e Fabiana
		19h30	SS	Andreza e Washington
22/05	Dom	07h30	SV	Tamires e Michele
		09h30	SS	Vinicius e Guilherme Galvão
		19h30	SV	Gustavo e Matheus
24/05	Ter	15h	SS	Davidson e Washington
		21h	SV	Matheus e Gustavo
25/05	Qua	19h30	SV	Karina e Wemerson
27/05	Sex	18h	NCI	Michele e Guilherme Galvão / Wemerson / Guilherme Carvalho e Jessica Menezes
28/05	Sáb	17h	SV	Washington e Karina
		19h30	SS	Brendon e Jessica Menezes
29/05	Dom	07h30	SV	Andreza e Wemerson
		09h30	SS	Henrique e Izabela
		19h30	SV	Tamires e Fabiana
31/05	Ter	15h	SS	Washington e Karina
		19h30	NCI	TODOS OS ACÒLITOS - Guilherme Galvão e Michele / Wemerson e Gustavo / Jessica Menezes e Guilherme Carvalho

AVISOS IMPORTANTES

Leiam com atenção.

· Não se esqueça de chegar cedo à igreja (30 minutos antes) quando estiver escalado, para se preparar.

· Sempre que for servir ao altar esteja com sapato preto e calça escura, bem como camisa da Paróquia, e a túnica sempre bem conservada.

· Quando estiver na igreja e perceber a ausência do acolito que está escalado, seja um verdadeiro membro da igreja, sirva o altar na ausência do irmão.

· Cada um é responsável pelo cumprimento de sua escala, bem como de sua túnica.

· Não se esqueçam de pegar o informativo da paróquia, lá estarão todos os avisos e datas de reuniões, fiquem atentos.

· Estamos arrecadando o dinheiro da caixinha, acumulado do ano passado, bem como a contribuição das Barraquinhas de São Sebastião. Favor quitar o seu débito.

.Todo tipo de comunicação da Pastoral será feita através do endereço eletrônico (email) acolitospsssv@gmail.com respondam a todos os comunicados e enviem qualquer solicitação através deste.

. Em caso de não comparecer nas reuniões ou escala avisar a falta até o 15 dia de cada mês,se não avisar poderá ser jubilado da Pastoral.

Dei Verbum – Estudo para a Reunião da Pastoral Litúrgica

2011-04-23T11:26:00.001-07:00

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA
DEI VERBUM
SOBRE A REVELAÇÃO DIVINA

PROÉMIO

Intenção do Concílio

1. O sagrado Concilio, ouvindo religiosamente a Palavra de Deus proclamando-a com confiança, faz suas as palavras de S. João: «anunciamo-vos a vida eterna, que estava junto do Pai e nos apareceu: anunciamo-vos o que vimos e ouvimos, para que também vós vivais em comunhão connosco, e a nossa comunhão seja com o Pai e com o seu Filho Jesus Cristo" (1 Jo. 1, 2-3). Por isso, segundo os Concílios Tridentino e Vaticano I, entende propor a genuína doutrina sobre a Revelação divina e a sua transmissão, para que o mundo inteiro, ouvindo, acredite na mensagem da salvação, acreditando espere, e esperando ame (1).

CAPÍTULO I

A REVELAÇÃO EM SI MESMA

Natureza e objecto da revelação

2. Aprouve a Deus. na sua bondade e sabedoria, revelar-se a Si mesmo e dar a conhecer o mistério da sua vontade (cfr. Ef. 1,9), segundo o qual os homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes da natureza divina (cfr. Ef. 2,18; 2 Ped. 1,4). Em virtude desta revelação, Deus invisível (cfr. Col. 1,15; 1 Tim. 1,17), na riqueza do seu amor fala aos homens como amigos (cfr. Ex. 33, 11; Jo. 15,1415) e convive com eles (cfr. Bar. 3,38), para os convidar e admitir à comunhão com Ele. Esta «economia» da revelação realiza-se por meio de acções e palavras ìntimamente relacionadas entre si, de tal maneira que as obras, realizadas por Deus na história da salvação, manifestam e confirmam a doutrina e as realidades significadas pelas palavras; e as palavras, por sua vez, declaram as obras e esclarecem o mistério nelas contido. Porém, a verdade profunda tanto a respeito de Deus como a respeito da salvação dos homens, manifesta-se-nos, por esta revelação, em Cristo, que é, simultâneamente, o mediador e a plenitude de toda a revelação (2).

Preparação da revelação evangélica

3. Deus, criando e conservando todas as coisas pelo Verbo (cfr. Jo. 1,3), oferece aos homens um testemunho perene de Si mesmo na criação (cfr. Rom. 1, 1-20) e, além disso, decidindo abrir o caminho da salvação sobrenatural, manifestou-se a Si mesmo, desde o princípio, aos nossos primeiros pais. Depois da sua queda, com a promessa de redenção, deu-lhes a esperança da salvação (cfr. Gén. 3,15), e cuidou contìnuamente do género humano, para dar a vida eterna a todos aqueles que, perseverando na prática das boas obras, procuram a salvação (cfr. Rom. 2, 6-7). No devido tempo chamou Abraão, para fazer dele pai dum grande povo (cfr. Gén. 12,2), povo que, depois dos patriarcas, ele instruiu, por meio de Moisés e dos profetas, para que o reconhecessem como único Deus vivo e verdadeiro, pai providente e juiz justo, e para que esperassem o Salvador prometido; assim preparou Deus através dos tempos o caminho ao Evangelho.

Consumação e plenitude da revelação em Cristo

4. Depois de ter falado muitas vezes e de muitos modos pelos profetas, falou-nos Deus nestes nossos dias, que são os últimos, através de Seu Filho (Heb. 1, 1-2). Com efeito, enviou o Seu Filho, isto é, o Verbo eterno, que ilumina todos os homens, para habitar entre os homens e manifestar-lhes a vida íntima de Deus (cfr. Jo. 1, 1-18). Jesus Cristo, Verbo feito carne, enviado «como homem para os homens» (3), «fala, portanto, as palavras de Deus» (Jo. 3,34) e consuma a obra de salvação que o Pai lhe mandou realizar (cfr. Jo. 5,36; 17,4). Por isso, Ele, vê-lo a Ele é ver o Pai (cfr. Jo. 14,9), com toda a sua presença e manifestação da sua pessoa, com palavras e obras, sinais e milagres, e sobretudo com a sua morte e gloriosa ressurreição, enfim, com o envio do Espírito de verdade, completa totalmente e confirma com o testemunho divino a revelação, a saber, que Deus está connosco para nos libertar das trevas do pecado e da morte e para nos ressuscitar para a vida eterna.

Portanto, a economia cristã, como nova e definitiva aliança, jamais passará, e não se há-de esperar nenhuma outra revelação pública antes da gloriosa manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo (cfr. 1 Tim. 6,14; Tit. 2,13).

Aceitação da revelação pela fé

5. A Deus que revela é devida a «obediência da fé» (Rom. 16,26; cfr. Rom. 1,5; 2 Cor. 10, 5-6); pela fé, o homem entrega-se total e livremente a Deus oferecendo «a Deus revelador o obséquio pleno da inteligência e da vontade» (4) e prestando voluntário assentimento à Sua revelação. Para prestar esta adesão da fé, são necessários a prévia e concomitante ajuda da graça divina e os interiores auxílios do Espírito Santo, o qual move e converte a Deus o coração, abre os olhos do entendimento, e dá «a todos a suavidade em aceitar e crer a verdade» (5). Para que a compreensão da revelação seja sempre mais profunda, o mesmo Espírito Santo aperfeiçoa sem cessar a fé mediante os seus dons

Necessidade da revelação

6. Pela revelação divina quis Deus manifestar e comunicar-se a Si mesmo e os decretos eternos da Sua vontade a respeito da salvação dos homens, «para os fazer participar dos bens divinos, que superam absolutamente a capacidade da inteligência humana»(6).

O sagrado Concílio professa que Deus, princípio e fim de todas as coisas, se pode conhecer com certeza pela luz natural da razão a partir das criaturas» (cfr. Rom. 1,20); mas ensina também que deve atribuir-se à Sua revelação «poderem todos os homens conhecer com facilidade, firme certeza e sem mistura de erro aquilo que nas coisas divinas não é inacessível à razão humana, mesmo na presente condição do género humano».

CAPÍTULO II

A TRANSMISSÃO DA REVELAÇÃO DIVINA

Os apóstolos e seus sucessores, transmissores do Evangelho

7. Deus dispôs amorosamente que permanecesse integro e fosse transmitido a todas as gerações tudo quanto tinha revelado para salvação de todos os povos. Por isso, Cristo Senhor, em quem toda a revelação do Deus altíssimo se consuma (cfr. 2 Cor. 1,20; 3,16-4,6), mandou aos Apóstolos que pregassem a todos, como fonte de toda a verdade salutar e de toda a disciplina de costumes, o Evangelho prometido antes pelos profetas e por Ele cumprido e promulgado pessoalmente (1), comunicando-lhes assim os dons divinos. Isto foi realizado com fidelidade, tanto pelos Apóstolos que, na sua pregação oral, exemplos e instituições, transmitiram aquilo que tinham recebido dos lábios, trato e obras de Cristo, e o que tinham aprendido por inspiração do Espírito Santo, como por aqueles Apóstolos e varões apostólicos que, sob a inspiração do mesmo Espírito Santo, escreveram a mensagem da salvação (2).

Porém, para que o Evangelho fosse perenemente conservado integro e vivo na Igreja, os Apóstolos deixaram os Bispos como seus sucessores, «entregando lhes o seu próprio ofício de magistério». Portanto, esta sagrada Tradição e a Sagrada Escritura dos dois Testamentos são como um espelho no qual a Igreja peregrina na terra contempla a Deus, de quem tudo recebe, até ser conduzida a vê-lo face a face tal qual Ele é (cfr. 1 Jo. 3,2).

A sagrada Tradição

8. E assim, a pregação apostólica, que se exprime de modo especial nos livros inspirados, devia conservar-se, por uma sucessão contínua, até à consumação dos tempos. Por isso, os Apóstolos, transmitindo o que eles mesmos receberam, advertem os fiéis a que observem as tradições que tinham aprendido quer por palavras quer por escrito (cfr. 2 Tess. 2,15), e a que lutem pela fé recebida dama vez para sempre (cfr. Jud. 3)(4). Ora, o que foi transmitido pelos Apóstolos, abrange tudo quanto contribui para a vida santa do Povo de Deus e para o aumento da sua fé; e assim a Igreja, na sua doutrina, vida e culto, perpetua e transmite a todas as gerações tudo aquilo que ela é e tudo quanto acredita.

Esta tradição apostólica progride na Igreja sob a assistência do Espírito Santo (5). Com efeito, progride a percepção tanto das coisas como das palavras transmitidas, quer mercê da contemplação e estudo dos crentes, que as meditam no seu coração (cfr. Lc. 2, 19. 51), quer mercê da íntima inteligência que experimentam das coisas espirituais, quer mercê da pregação daqueles que, com a sucessão do episcopado, receberam o carisma da verdade. Isto é, a Igreja, no decurso dos séculos, tende contìnuamente para a plenitude da verdade divina, até que nela se realizem as palavras de Deus.

Afirmações dos santos Padres testemunham a presença vivificadora desta Tradição, cujas riquezas entram na prática e na vida da Igreja crente e orante. Mediante a mesma Tradição, conhece a Igreja o cânon inteiro dos livros sagrados, e a própria Sagrada Escritura entende-se nela mais profundamente e torna-se incessantemente operante; e assim, Deus, que outrora falou, dialoga sem interrupção com a esposa do seu amado Filho; e o Espírito Santo - por quem ressoa a voz do Evangelho na Igreja e, pela Igreja, no mundo - introduz os crentes na verdade plena e faz com que a palavra de Cristo neles habite em toda a sua riqueza (cfr. Col. 3,16).

Relação entre a sagrada Tradição e a Sagrada Escritura

9. A sagrada Tradição, portanto, e a Sagrada Escritura estão ìntimamente unidas e compenetradas entre si. Com efeito, derivando ambas da mesma fonte divina, fazem como que uma coisa só e tendem ao mesmo fim. A Sagrada Escritura é a palavra de Deus enquanto foi escrita por inspiração do Espírito Santo; a sagrada Tradição, por sua vez, transmite integralmente aos sucessores dos Apóstolos a palavra de Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos Apóstolos, para que eles, com a luz do Espírito de verdade, a conservem, a exponham e a difundam fielmente na sua pregação; donde resulta assim que a Igreja não tira só da Sagrada Escritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas. Por isso, ambas devem ser recebidas e veneradas com igual espírito de piedade e reverência (6).

Relação de uma e outra com a Igreja e com o Magistério eclesiástico

10. A sagrada Tradição e a Sagrada Escritura constituem um só depósito sagrado da palavra de Deus, confiado à Igreja; aderindo a este, todo o Povo santo persevera unido aos seus pastores na doutrina dos Apóstolos e na comunhão, na fracção do pão e na oração (cfr. Act. 2,42 gr.), de tal modo que, na conservação, actuação e profissão da fé transmitida, haja uma especial concordância dos pastores e dos fiéis (7).

Porém, o encargo de interpretar autênticamente a palavra de Deus escrita ou contida na Tradição (8), foi confiado só ao magistério vivo da Igreja (9), cuja autoridade é exercida em nome de Jesus Cristo. Este magistério não está acima da palavra de Deus, mas sim ao seu serviço, ensinando apenas o que foi transmitido, enquanto, por mandato divino e com a assistência do Espírito Santo, a ouve piamente, a guarda religiosamente e a expõe fielmente, haurindo deste depósito único da fé tudo quanto propõe à fé como divinamente revelado.

É claro, portanto, que a sagrada Tradição, a sagrada Escritura e o magistério da Igreja, segundo o sapientíssimo desígnio de Deus, de tal maneira se unem e se associam que um sem os outros não se mantém, e todos juntos, cada um a seu modo, sob a acção do mesmo Espírito Santo, contribuem eficazmente para a salvação das almas.

CAPÍTULO III

A INSPIRAÇÃO DIVINA DA SAGRADA ESCRITURA
E A SUA INTERPRETAÇÃO

Natureza da inspiração e verdade da Sagrada Escritura

11. As coisas reveladas por Deus, contidas e manifestadas na Sagrada Escritura, foram escritas por inspiração do Espírito Santo. Com efeito, a santa mãe Igreja, segundo a fé apostólica, considera como santos e canónicos os livros inteiros do Antigo e do Novo Testamento com todas as suas partes, porque, escritos por inspiração do Espírito Santo (cfr. Jo. 20,31; 2 Tim. 3,16; 2 Ped. 1, 19-21; 3, 15-16), têm Deus por autor, e como tais foram confiados à própria Igreja (1). Todavia, para escrever os livros sagrados, Deus escolheu e serviu-se de homens na posse das suas faculdades e capacidades (2), para que, agindo Ele neles e por eles (3), pusessem por escrito, como verdadeiros autores, tudo aquilo e só aquilo que Ele queria (4).

E assim, como tudo quanto afirmam os autores inspirados ou hagiógrafos deve ser tido como afirmado pelo Espírito Santo, por isso mesmo se deve acreditar que os livros da Escritura ensinam com certeza, fielmente e sem erro a verdade que Deus, para nossa salvação, quis que fosse consignada nas sagradas Letras (5). Por isso, «toda a Escritura é divinamente inspirada e útil para ensinar, para corrigir, para instruir na justiça: para que o homem de Deus seja perfeito, experimentado em todas as obras boas» ( Tim. 3, 7-17 gr.).

Interpretação da Sagrada Escritura

12. Como, porém, Deus na Sagrada Escritura falou por meio dos homens e à maneira humana (6), o intérprete da Sagrada Escritura, para saber o que Ele quis comunicar-nos, deve investigar com atenção o que os hagiógrafos realmente quiseram significar e que aprouve a Deus manifestar por meio das suas palavras.

Para descobrir a intenção dos hagiógrafos, devem ser tidos também em conta, entre outras coisas, os «géneros literários». Com efeito, a verdade é proposta e expressa de modos diversos, segundo se trata de géneros histéricos, proféticos, poéticos ou outros. Importa, além disso, que o intérprete busque o sentido que o hagiógrafo em determinadas circunstâncias, segundo as condições do seu tempo e da sua cultura, pretendeu exprimir e de facto exprimiu servindo se os géneros literários então usados (7). Com efeito, para entender rectamente o que autor sagrado quis afirmar, deve atender-se convenientemente, quer aos modos nativos de sentir, dizer ou narrar em uso nos tempos do hagiógrafo, quer àqueles que costumavam empregar-se frequentemente nas relações entre os homens de então (8).

Mas, como a Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada com o mesmo espírito com que foi escrita (9), não menos atenção se deve dar, na investigação do recto sentido dos textos sagrados, ao contexto e à unidade de toda a Escritura, tendo em conta a Tradição viva de toda a Igreja e a analogia da fé. Cabe aos exegetas trabalhar, de harmonia com estas regras, por entender e expor mais profundamente o sentido da Escritura, para que, mercê deste estudo de algum modo preparatório, amadureça o juízo da Igreja. Com efeito, tudo quanto diz respeito à interpretação da Escritura, está sujeito ao juízo último da Igreja, que tem o divino mandato e o ministério de guardar e interpretar a palavra de Deus (10).

Condescendência de Deus

13. Portanto, na Sagrada Escritura, salvas sempre a verdade e a santidade de Deus, manifesta-se a admirável «condescendência» da eterna sabedoria, «para conhecermos a inefável benignidade de Deus e com quanta acomodação Ele falou, tomando providência e cuidado da nossa natureza» (11). As palavras de Deus com efeito, expressas por línguas humanas, tornaram-se ìntimamente semelhantes à linguagem humana, como outrora o Verbo do eterno Pai se assemelhou aos homens tomando a carne da fraqueza humana.

CAPÍTULO IV

O ANTIGO TESTAMENTO

A história da salvação consignada nos livros do Antigo Testamento

14. Deus amantíssimo, desejando e preparando com solicitude a salvação de todo o género humano, escolheu por especial providência um povo a quem confiar as suas promessas. Tendo estabelecido aliança com Abraão (cfr. Gén. 15,18), e com o povo de Israel por meio de Moisés (cfr. Ex. 24,8), revelou-se ao Povo escolhido como único Deus verdadeiro e vivo, em palavras e obras, de tal modo que Israel pudesse conhecer por experiência os planos de Deus sobre os homens, os compreendesse cada vez mais profunda e claramente, ouvindo o mesmo Deus falar por boca dos profetas, e os difundisse mais amplamente entre os homens (cfr. Salm. 21, 28-29; 95, 1-3; Is. 2, 1-4; Jer. 3,17). A «economia» da salvação de antemão anunciada, narrada e explicada pelos autores sagrados, encontra-se nos livros do Antigo Testamento como verdadeira palavra de Deus. Por isso, estes livros divinamente inspirados conservam um valor perene: «Tudo quanto está escrito, para nossa instrução está escrito, para que, por meio da paciência e consolação que nos vem da Escritura, tenhamos esperança» (Rom. 15,4).

Importância do Antigo Testamento para os cristãos

15. A «economia» do Antigo Testamento destinava-se sobretudo a preparar, a anunciar profèticamente (cfr. Lc. 24,44; Jo. 5,39; 1 Ped. 1,10) e a simbolizar com várias figuras (cfr. 1 Cor. 10,11) o advento de Cristo, redentor universal, e o do reino messiânico. Mas os livros do Antigo Testamento, segundo a condição do género humano antes do tempo da salvação estabelecida por Cristo, manifestam a todos o conhecimento de Deus e do homem, e o modo com que Deus justo e misericordioso trata os homens. Tais livros, apesar de conterem também coisas imperfeitas e transitórias, revelam, contudo, a verdadeira pedagogia divina (1). Por isso, os fieis devem receber com devoção estes livros que exprimem o vivo sentido de Deus, nos quais se encontram sublimes doutrinas a respeito de Deus, uma sabedoria salutar a respeito da vida humana, bem como admiráveis tesouros de preces, nos quais, finalmente, está latente o mistério da nossa salvação.

Unidade de ambos ao Testamentos

16. Foi por isso que Deus, inspirador e autor dos livros dos dois Testamentos, dispôs tão sàbiamente as coisas, que o Novo Testamento está latente no Antigo, e o Antigo está patente no Novo (2). Pois, apesar de Cristo ter alicerçado à nova Aliança no seu sangue (cfr. Lc. 22,20; 1 Cor. 11,25), os livros do Antigo Testamento, ao serem integralmente assumidos na pregação evangélica (3) adquirem e manifestam a sua plena significação no Novo Testamento (cfr. Mt. 5,17; Lc. 24,27; Rom. 16, 25-26; 2 Cor. 3, 1416), que por sua vez iluminam e explicam.

CAPÍTULO V

O NOVO TESTAMENTO

Excelência do Novo Testamento

17. A palavra de Deus, que é virtude de Deus para a salvação de todos os crentes (cfr. Rom. 1,16), apresenta-se e manifesta o seu poder dum modo eminente nos escritos do Novo Testamento. Com efeito, quando chegou a plenitude dos tempos (cfr. Gál. 4,4), o Verbo fez-se carne e habitou entre nós cheio de graça e verdade (cfr. Jo. 1,14). Cristo estabeleceu o reino de Deus na terra, manifestou com obras e palavras o Pai e a Si mesmo, e levou a cabo a Sua obra com a Sua morte, ressurreição, e gloriosa ascensão, e com o envio do Espírito Santo. Sendo levantado da terra, atrai todos a si (cfr. Jo. 12,32 gr.), Ele que é o único que tem palavras de vida eterna (cfr. Jo. 6,68). Este mistério, porém, não foi descoberto a outras gerações como foi agora revelado aos seus santos Apóstolos e aos profetas no Espírito Santo (cfr. Ef. 3, 46 gr.) para que pregassem o Evangelho, e despertassem a fé em Jesus Cristo e Senhor, e congregassem a Igreja. Os escritos do Novo Testamento são um testemunho perene e divino de todas estas coisas.

Origem apostólica dos Evangelhos

18. Ninguém ignora que entre todas as Escrituras, mesmo do Novo Testamento, os Evangelhos têm o primeiro lugar, enquanto são o principal testemunho da vida e doutrina do Verbo encarnado, nosso salvador.

A Igreja defendeu e defende sempre e em toda a parte a origem apostólica dos quatro Evangelhos. Com efeito, aquelas coisas que os Apóstolos, por ordem de Cristo, pregaram, foram depois, por inspiração do Espírito Santo, transmitidas por escrito por eles mesmos e por varões apostólicos como fundamento da fé, ou seja, o Evangelho quadriforme, segundo Mateus, Marcos, Lucas e João (1).

Carácter histórico dos Evangelhos

19. A santa mãe Igreja defendeu e defende firme e constantemente que estes quatro Evangelhos, cuja historicidade afirma sem hesitação, transmitem fielmente as coisas que Jesus, Filho de Deus. durante a sua vida terrena, realmente operou e ensinou para salvação eterna dos homens, até ao dia em que subiu ao céu (cfr. Act. 1. 1-2). Na verdade, após a ascensão do Senhor, os Apóstolos transmitiram aos seus ouvintes, com aquela compreensão mais plena de que eles, instruídos pelos acontecimentos gloriosos de Cristo e iluminados pelo Espírito de verdade (2) gozavam (3), as coisas que Ele tinha dito e feito. Os autores sagrados, porém, escreveram os quatro Evangelhos, escolhendo algumas coisas entre as muitas transmitidas por palavra ou por escrito, sintetizando umas, desenvolvendo outras, segundo o estado das igrejas, conservando, finalmente, o carácter de pregação, mas sempre de maneira a comunicar-nos coisas autênticas e verdadeiras acerca de Jesus (4). Com efeito, quer relatassem aquilo de que se lembravam e recordavam, quer se baseassem no testemunho daqueles «que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra», fizeram-no sempre com intenção de que conheçamos a «verdade» das coisas a respeito das quais fomos instruídos (cfr. Lc. 1, 2-4).

Os restantes escritos do Novo Testamento

20. O cânon do Novo Testamento contém igualmente além dos quatro Evangelhos, as Epístolas de S. Paulo e outros escritos apostólicos redigidos por inspiração do Espírito Santo, com os quais, segundo o plano da sabedoria divina, é confirmado o que diz respeito a Cristo Senhor, é explicada mais e mais a sua genuína doutrina, é pregada a virtude salvadora da obra divina de Cristo, são narrados os começos da Igreja e a sua admirável difusão, e é anunciada a sua consumação gloriosa.

Com efeito, o Senhor Jesus assistiu os seus Apóstolos como tinha prometido (cfr. Mt. 28,20) e enviou-lhes o Espírito consolador que os devia introduzir na plenitude da verdade (cfr. Jo. 16,13).

CAPÍTULO VI

A SAGRADA ESCRITURA NA VIDA DA IGREJA

A Igreja venera as Sagradas Escrituras

21. A Igreja venerou sempre as divinas Escrituras como venera o próprio Corpo do Senhor, não deixando jamais, sobretudo na sagrada Liturgia, de tomar e distribuir aos fiéis o pão da vida, quer da mesa da palavra de Deus quer da do Corpo de Cristo. Sempre as considerou, e continua a considerar, juntamente com a sagrada Tradição, como regra suprema da sua fé; elas, com efeito, inspiradas como são por Deus, e exaradas por escrito duma vez para sempre, continuam a dar-nos imutàvelmente a palavra do próprio Deus, e fazem ouvir a voz do Espírito Santo através das palavras dos profetas e dos Apóstolos. É preciso, pois, que toda a pregação eclesiástica, assim como a própria religião cristã, seja alimentada e regida pela Sagrada Escritura. Com efeito, nos livros sagrados, o Pai que está nos céus vem amorosamente ao encontro de Seus filhos, a conversar com eles; e é tão grande a força e a virtude da palavra de Deus que se torna o apoio vigoroso da Igreja, solidez da fé para os filhos da Igreja, alimento da alma, fonte pura e perene de vida espiritual. Por isso se devem aplicar por excelência à Sagrada Escritura as palavras: «A palavra de Deus é viva e eficaz» (Hebr. 4,12), «capaz de edificar e dar a herança a todos os santificados», (Act. 20,32; cfr. 1 Tess. 2,13).

Traduções da Sagrada Escritura

22. É preciso que os fiéis tenham acesso patente à Sagrada Escritura. Por esta razão, a Igreja logo desde os seus começos fez sua aquela tradução grega antiquíssima do Antigo Testamento chamada dos Setenta; e sempre tem em grande apreço as outras traduções, quer orientais quer latinas, sobretudo a chamada Vulgata. Mas, visto que a palavra de Deus deve estar sempre acessível a todos, a Igreja procura com solicitude maternal que se façam traduções aptas e fiéis nas várias línguas, sobretudo a partir dos textos originais dos livros sagrados. Se porém, segundo a oportunidade e com a aprovação da autoridade da Igreja, essas traduções se fizerem em colaboração com os irmãos separados, poderão ser usadas por todos os cristãos.

Investigação Bíblica

23. A esposa do Verbo encarnado, isto é, a Igreja, ensinada pelo Espírito Santo, esforça-se por conseguir uma inteligência cada vez mais profunda da Sagrada Escritura, para poder alimentar contìnuamente os seus filhos com os divinos ensinamentos; por isso, vai fomentando também convenientemente o estudo dos santos Padres do Oriente e do Ocidente, bem como das sagradas liturgias. É preciso, porém, que os exegetas católicos e os demais estudiosos da sagrada teologia, trabalhem em íntima colaboração de esforços, para que, sob a vigilância do sagrado magistério, lançando mão de meios aptos, estudem e expliquem as divinas Letras de modo que o maior número possível de ministros da palavra de Deus possa oferecer com fruto ao Povo de Deus o alimento das Escrituras, que ilumine o espírito, robusteça as vontades, e inflame os corações dos homens no amor de Deus (1). O sagrado Concilio encoraja os filhos da Igreja que cultivam as ciências bíblicas para que continuem a realizar com todo o empenho, segundo o sentir da Igreja, a empresa felizmente começada, renovando constantemente as suas forças (2).

Importância da Sagrada Escritura para a Teologia

24. A sagrada Teologia apoia-se, como em seu fundamento perene, na palavra de Deus escrita e na sagrada Tradição, e nela se consolida firmemente e sem cessar se rejuvenesce, investigando, à luz da fé, toda a verdade contida no mistério de Cristo. As Sagradas Escrituras contêm a palavra de Deus, e, pelo facto de serem inspiradas, são verdadeiramente a palavra de Deus; e por isso, o estudo destes sagrados livros deve ser como que a alma da sagrada teologia (3). Também o ministério da palavra, isto é, a pregação pastoral, a catequese, e toda a espécie de instrução cristã, na qual a homilia litúrgica deve ter um lugar principal, com proveito se alimenta e santamente se revigora com a palavra da Escritura.

Leitura da Sagrada Escritura

25. É necessário, por isso, que todos os clérigos e sobretudo os sacerdotes de Cristo e outros que, como os diáconos e os catequistas, se consagram legìtimamente ao ministério da palavra, mantenham um contacto íntimo com as Escrituras, mediante a leitura assídua e o estudo aturado, a fim de que nenhum deles se torne «pregador vão e superficial da palavra de Deus. por não a ouvir de dentro» (4), tendo, como têm, a obrigação de comunicar aos fiéis que lhes estão confiados as grandíssimas riquezas da palavra divina, sobretudo na sagrada Liturgia. Do mesmo modo, o sagrado Concílio exorta com ardor e insistência todos os fiéis, mormente os religiosos, a que aprendam «a sublime ciência de Jesus Cristo» (Fil. 3,8) com a leitura frequente das divinas Escrituras, porque «a ignorância das Escrituras é ignorância de Cristo» (5). Debrucem-se, pois, gostosamente sobre o texto sagrado, quer através da sagrada Liturgia, rica de palavras divinas, quer pela leitura espiritual, quer por outros meios que se vão espalhando tão louvàvelmente por toda a parte, com a aprovação e estímulo dos pastores da Igreja. Lembrem-se, porém, que a leitura da Sagrada Escritura deve ser acompanhada de oração para que seja possível o diálogo entre Deus e o homem; porque «a Ele falamos, quando rezamos, a Ele ouvimos, quando lemos os divinos oráculos» (6).

Compete aos sagrados pastores «depositários da doutrina apostólica» (7), ensinar oportunamente os fiéis que lhes foram confiados no uso recto dos livros divinos, de modo particular do Novo Testamento, e sobretudo dos Evangelhos. E isto por meio de traduções dos textos sagrados, que devem ser acompanhadas das explicações necessárias e verdadeiramente suficientes, para que os filhos da Igreja se familiarizem dum modo seguro e. útil com a Sagrada Escritura, e se penetrem do seu espírito.

Além disso, façam-se edições da Sagrada Escritura, munidas das convenientes anotações, para uso também dos não cristãos, e adaptadas às suas condições; e tanto os pastores de almas como os cristãos de qualquer estado procuram difundi-las com zelo e prudência.

Influência e importância da renovação escriturística

26. Deste modo, pois, com a leitura e estudo dos livros sagrados, «a palavra de Deus se difunda e resplandeça (2 Tess. 3,1), e o tesouro da revelação confiado à Igreja encha cada vez mais os corações dos homens. Assim como a vida da Igreja cresce com a assídua frequência do mistério eucarístico, assim também é lícito esperar um novo impulso de vida espiritual, se fizermos crescer a veneração pela palavra de Deus, que «permanece para sempre» (Is. 40,8; cfr. l Pedr. 1, 23-25).

Roma, 18 de Novembro de 1965

PAPA PAULO VI

Notas

1. Cfr. S. Agostinho, De catechizandis rudibus, c. IV, 8: PL 40, 316.

2. Cfr. Mt. 11,27; Jo. 1,14 e 17; 14,6; 17, 1-3; 2 Cor. 3,16 e 4,6; Ef. 1, 3-14.

3. Epist. ad Diognetum, c. VII, 4: Funk, Patres Apostolici, I, p. 403.

4. Conc. Vat. I, Const. dogmatica De fide catholica, Dei Filius, cap. 3: Denz. 1789 (3008).

5. Conc. Araus. II, can. 7: Denz, 180 (377); Conc. Vat. I, 1. c.: Denz. 1791 (3010).

6. Conc. Vat. I, Const. dogmatica De fide catholica, Dei Filius, cap. 2 Denz. 1786 (3005).

7. Ibid.: Denz. 1785 e 1786 (3004 e 3005).

Capítulo II

1. Cfr. Mt. 28, 19-20 e Mc. 16,15; Concilio Tridentino deer. De canonicis Scripturis: Denz. 783 (1501).

2. Cfr. Concílio Tridentino, I. c.; Concílio Vat I, sess. III, Const. dogmatica De fide catholica, Dei Filius, cap. 2. Denz. 1787 (3006).

3. S. Ireneu, Adv. Haer. III, 3, 1: PG 7, 848: Harvey, 2, p. 9.

4. Cfr. II Concílio Niceno, Denz. 303 (602); IV Concilio Constantinopolitano, sess. X, can. 1: Denz. 336 (650-652).

5. Cfr. Concílio Vat. I, Const. dogm. De fide catholica, Dei Filius, cap. 4: Denz. 1800 (3020).

6. Cfr. Concílio Tridentino, Decr. De canonicis scripturis: Denz. 783 (1501).

7. Cfr. Pio XII, Const. apost. Munificentissimus Deus, 1 nov. 1950: AAS 42 (1950) 756; eft. as palavras de S. Cipriano, Epist. 66,8: CSEL, 3,2, 733: «A Igreja e o povo unido ao sacerdote e o rebanho unido ao seu pastor».

8. Cfr. Concilio Vat. I, Const. dogmatica De fide catholica, Dei Filius, cap. 3: Denz. 1792 (3011).

9. Cfr. Pio XII, Enciclica Humani generis, 12 ago. 1950: AAS 42 (1950) 568-569: Denz. 2314 (3886).

Capítulo III

1. Cfr. Conc. Vat. I, Const. dogm. de fide cath., Dei Filius, cap. 2: Denz. 1787 (3006). Denz. da Comissão Biblica, 18 jun. 1915: Denz. 2180 (3629) ; EB 420. Santo Officio, Epist.; 22 dez. 1923: EB 499.

2. Cfr. Pio XII, Encíclica Divino afflante Spiritu, 30 set. 1944: AAS 35 (1943) 314; EB 556.

3. Em o por o homem: cfr. Hebr. 1,1 e 4,7 (Em); 2 Sam. 23,2; Mt. 1,22 e passim (por); Conc. Vat. I: schema de doctr. cath., nota 9: Coll. Lac. VII, 522.

4. Leão XIII, Encíclica Providentissimus Deus, 18 nov. 1893: Denz. 1952 (3293) EB 125.

5. Cfr. S. Agostinho, De Gen. ad Litt. 2, 9, 20: PL 34, 270-271; CSEL 28, 1, 46-47 e Epist. 82, 3: PL 33, 277: CSEL 34, 2, p. 354.—S. Tomás, De Ver. q. 12, a. 2 c. —Conc. de Trento, decr.De canonicis Scripturis: Denz. 783 (1501) —Ledo XIII, Enc. Providentissimus: EB 121, 124, 126-127—Pio XII, Enc. Divino afflante Spiritu: EB 539.

6. S. Agostinho, De civ. Dei, XVII, 6, 2: PL 41, 537: CSEL XL 2, 228.

7. S. Agostinho, De doct. christ., III, 18, 26: PL 34, 75-76; CSEL 80, 95.

8. Pio XII, 1. c.: Denz. 2294 (3829-3830); EB 557-562.

9. Cfr. Bento XV, Enc. Spiritus Paraclitus, 15 set. 1920: EB 469.- S. Jerónimo, In Gal., 5, 19-21: PL 26, 417 A.

10. Cfr. Conc. Vat. I, Const. dogm. De fide catholica, Dei Filius, cap. 2: Denz. 1788 (3007).

11. S. João Crisóstomo, In Gen. 3,8 (hom. 17,1): PG 53, 134. «Acomodação», em grego synkatábasis.

Capítulo IV

1. Pio XI, Enc. Mit brennender Sorge, 14 mar. 1937: AAS 29 (1937) 151.

2. S. Agostinho, Quaest. in Hept. 2, 73: PL 34, 623.

3. S. Ireneu, Adv.: Haer. III, 21, 3: PG 7, 950: ( = 25, 1: Harvey 2, p. 115). S. Cirilo de Jerusalém,Caech. 4, 35: PG 33, 497, Teodoro de Mopsuesta, In Soph. 1, 4-6: PG 66, 452 D-453 A.

Capítulo V

1. Cfr. S, Ireneu, Adv. Haer. III, 11, 8: PG. 7, 885; ed. Sagnard, p. 194.

2. Cfr. Jo. 14,26; 16,13,

3. Cfr. Jo. 2,22; 12,16; eft. 14,26; 16, 12-13; 7,39.

4. Cfr. Instrução Sancta Mater Ecclesia, da Pontifícia Comisão Bíblica: AAS 56 (1964) 715.

Capítulo VI

1. Cfr. Pio XII, Enc. Divino afflante, 30. set. 1943: EB 551, 553, 567. — Pontifícia Comissão Bíblica, Instructio de S. Scriptura in Clericorum seminariis et Religiosorum Collegiis recte docenda, 13 maio 1950: AAS 42 (1950) 495-505.

2. Cfr. Pio XII, 1. c.: EB 569.

3. Cfr. Leão XIII, Enc. Providentissimus Deus: EB 114; Bento XV, Enc., Spiritus Paraclitus, 15. set. 1920: EB 483.

4. S. Agostinho, Serm. 179, 1: PL 38, 966.

5. S. Jerónimo, Comm. in Is. Prol.: PL 24, 17. — Cfr. Bento XV, Enc. Spiritus Paraclitus: EB 475-480; Pio XII, Enc. Divino afflante: EB 544.

6. S. Ambrósio, De officiis ministrorum I, 20, 88: PL 16, 50.

7. S. Ireneu, Adv. Haer. IV, 32, 1: PG 7, 1071; ( = 49, 2), Harvey, 2, p. 255.

Escala de Aplicação da Pesquisa Comissão para os Jovens CPP

2011-03-28T19:09:00.001-07:00

Abaixo segue a escala conforme combinado para a Aplicação dos questionários da Pesquisa com a Juventude.

02/04	Sáb	17h	SV	Andreza / Gustavo
		19h30	SS	Laila / Guilherme / Yuri
03/04	Dom	07h30	SV	Wellerson / Madrinha (Elislene) / Amarildo
		09h30	SS	“Marco Antônio e Adenilde” Isadora / Natália / Lucia / Lucio
		19h30	SV	Elidiane / Viviane / Daniel / Jessica
09/04	Sáb	17h	SV	Andreza / Gustavo
		19h30	SS	Marcus Vinicius / Eliane / Fernanda / Rosa
10/04	Dom	07h30	SV	Letícia / Henrique / Emilio
		09h30	SS	Valnei / Marta / Guilherme Galvão / Natália / Isadora
		19h30	SV	Vinicius / Jessica / Michele / Fabiana
16/04	Sáb	17h	SV	Andreza / Gustavo
		19h30	SS	Marcus / Eliane / Fernanda / Rosa
17/04	Dom	09h30	NCI	“Adenilde / Marco Antônio” Guilherme Galvão / Isadora / Natália
		19h30	NCI	Charles / Fabiana / Michele / Vinicius / Jessica
21/04	Qui	20h	NCI	Marcus / Jessica / Eliane / Adenilde / Lucio / Marco
23/04	Sáb	20h	NCI	Marcus / Eliane / Fernanda / Rosa / Yuri
24/04	Dom	09h30	NCI	Guilherme Galvão / Isadora / Natália / Lucio / Lucia
		19h30	NCI	Daniel / Jessica / Fabiana / Michele
30/04	Sáb	17h	SV	Andreza / Gustavo / Luiz
		19h30	SS	Laila / Guilherme / Yuri
01/05	Dom	07h30	SV	Wellerson / Madrinha (Elislene) / Amarildo
		09h30	SS	“Marco Antônio e Adenilde” Valnei / Marta / Lucia / Lucio
		19h30	SV	Elidiane / Viviane / Daniel / Jessica

A Escala estará fixada nas Sacristias da Igreja de São Vicente e são Sebastião.

Cada Igreja terá um kit para aplicação, após a aplicação o mesmo deve ser devolvido para a secretaria.

Qualquer duvida entre em contato com o coordenador da sua Pastoral.

Atenciosamente

Daniel Couto

Escala de Março!

2011-03-04T03:52:00.001-08:00

Queridos Acólitos

Mais uma vez, completamos outro mês de serviço, e com isso iniciamos o ciclo novamente.

Observemos a nossa escala Abaixo, e não se esqueçam de que é responsabilidade de cada um cumpri-lá ou arrumar substituições.

Desejamos a todos um ótimo Carnaval, e uma Quaresma de profunda conversão

Abraços Fraternos

Daniel e Karina

Coordenação da Pastoral dos Acólitos

	Dia	Hora	Local	Acólitos
01/03	Ter	15h	SS	JESSICA MENEZES E KARINA
02/03	Qua	19h30	SV	DAVIDSON E GUSTAVO
04/03	Sex	05h30	SS	DANIEL E VINICIUS
		19h30	SS	GUSTAVO E FERNANDA
05/03	Sáb	17h	SV	WEMERSON E LUIZ FREIRE
		19h30	SS	BRENDON E MICHELE
06/03	Dom	07h30	SV	DAVIDSON E ANDREZA
		09h30	SS	GUILHERME GALVÃO E HENRIQUE
		19h30	SV	FERNANDA E LUIZ LIMA
09/03	Qua	05h30	SS	LUIZ LIMA E DANIEL
		19h30	NCI	MATHEUS E ANDREZA
11/03	Sex	05h30	NCI	LUIZ LIMA E VINICIUS
		19h30	SS	DANIEL E GUSTAVO
12/03	Sáb	17h	SV	GUILHERME CARVALHO E LUIZ FREIRE
		19h30	SS	IZABELA E WEMERSON
13/03	Dom	07h30	SV	GUSTAVO E ANDREZA
		09h30	SS	HENRIQUE E GUILHERME GALVÃO
		19h30	SV	FERNANDA E MICHELE
15/03	Ter	15h	SS	DAVIDSON E JESSICA MENEZES
16/03	Qua	19h30	SV	KARINA E MICHELE
18/03	Sex	05h30	NCI	LUIZ LIMA E DANIEL
		19h30	SS	FERNANDA E GUILHERME CARVALHO
19/03	Sáb	17h	SV	LUIZ FREIRE E WEMERSON
		19h30	SS	BRENDON E GUILHEME CARVALHO
20/03	Dom	07h30	SV	DAVIDSON E MICHELE
		09h30	SS	FERNANDA E MATHEUS
		19h30	SV	VINICIUS E DANIEL
22/03	Ter	15h	SS	JESSICA MENEZES E KARINA
23/03	Qua	19h30	SV	KARINA E GUSTAVO
25/03	Sex	05h30	NCI	VINICIUS E DANIEL
		19h30	SS	GUSTAVO E FERNANDA
26/03	Sáb	17h	SV	GUILHERME CARVALHO E LUIZ LIMA
		19h30	SS	GUSTAVO E WEMERSON
27/03	Dom	07h30	SV	HENRIQUE E IZABELA
		09h30	SS	IZABELA E ANDREZA
		19h30	SV	BRENDON E KARINA
29/03	Ter	15h	SS	JESSICA MENEZES E DAVIDSON
30/03	Qua	19h30	SV	DAVIDSON E MICHELE

AVISOS IMPORTANTES

· Não se esqueça de chegar cedo à igreja (30 minutos antes) quando estiver escalado, para se preparar.

· Sempre que for servir ao altar esteja com sapato preto e calça escura, bem como camisa da Paróquia, e a túnica sempre bem conservada.

· Quando estiver na igreja e perceber a ausência do acolito que está escalado, seja um verdadeiro membro da igreja, sirva o altar na ausência do irmão.

· Cada um é responsável pelo cumprimento de sua escala, bem como de sua túnica.

· Não se esqueçam de pegar o informativo da paróquia, lá estarão todos os avisos e datas de reuniões, fiquem atentos.

· Estamos arrecadando o dinheiro da caixinha, acumulado do ano passado, bem como a contribuição das Barraquinhas de São Sebastião. Favor quitar o seu débito.

· Este mês comemoraremos o aniversario das nossas amigas, Fabiana 02/03, Izabela 01/03, Jessica Moreno 12/03, Fernanda 25/03, Tamires 26/03 e dos nossos amigos Guilherme 17/03 e Washington 25/03. Rezemos por todos eles pedindo a manifestação e a graça de Deus.

Escala de Fevereiro

2011-02-01T05:36:00.001-08:00

Queridos Acólitos, segue abaixo nossa escala para o mês de Fevereiro, acompanhem ela com atenção e não se esqueçam que toda a comunicação será feita por E-mail.

Um ótimo mês e um ótimo ministério.

Abraços Fraternos

Daniel e Karina

Coordenação da Pastoral dos Acólitos

	Dia	Hora	Local	ACÓLITOS
01/02	Ter	15h	SS	GUILHERME CARVALHO E KARINA
02/02	Qua	19h30	SV	GUSTAVO E LUIZ FREIRE
04/02	Sex	05h30	SS	DANIEL E LUIZ LIMA
		19h30	SS	VINICIUS E GUILHERME CARVALHO
05/02	Sáb	17h	SV	BRENDON E WEMERSON
		19h30	SS	DANIEL E WASHINGTON
06/02	Dom	07h30	SV	DAVIDSON E TAMIRES
		09h30	SS	VINICIUS E FERNANDA
		19h30	SV	ERIVALDO E GUILHERME CARVALHO
08/02	Ter	15h	SS	KARINA E GUILHERME CARVALHO
		20h	SS	VINICIUS E DAVIDSON
09/02	Qua	19h30	SV	MICHELE E GUSTAVO
11/02	Sex	19h30	SS	GUILHERME CARVALHO E DANIEL
12/02	Sáb	17h	SV	IZABELA E KARINA
		19h30	SS	LUIZ FREIRE E GUSTAVO
13/02	Dom	07h30	SV	LUIZ LIMA E MATEUS
		09h30	SS	HENRIQUE E GUILHERME GALVÃO
		19h30	SV	JESSICA MORENO E JESSICA MENEZES
15/02	Ter	15h	SS	DAVIDSON E DANIEL
16/02	Qua	19h30	SV	KARINA E GUSTAVO
18/02	Sex	19h30	SS	FERNANDA E VINICIUS
19/02	Sáb	17h	SV	WEMERSON E BRENDON
		19h30	SS	WASHINGTON E DANIEL
20/02	Dom	07h30	SV	TAMIRES E DAVIDSON
		09h30	SS	VINICIUS E FERNANDA
		19h30	SV	ERIVALDO E MICHELE
22/02	Ter	15h	SS	GUILERME CARVALHO E DANIEL
23/02	Qua	19h30	SV	MICHELE E KARINA
25/02	Sex	19h30	SS	DANIEL E GUILHERME CARVALHO
26/02	Sáb	17h	SV	IZABELA E KARINA
		19h30	SS	GUSTAVO E LUIZ FREIRE
27/02	Dom	07h30	SV	MATEUS E LUIZ LIMA
		09h30	SS	GUILHERME E HENRIQUE
		19h30	SV	JESSICA MENEZES E JESSICA MORENO

Escalas de Dezembro e Janeiro

2010-11-30T17:33:00.001-08:00

Queridos Acólitos, segue abaixo as escalas de Dezembro e Janeiro, meses de muitas festas e celebrações em nossa paróquia!

Espero a dedicação de todos

Abraços Fraternos

Daniel e Karina

Dezembro

	Dia	Hora	Local	ACÓLITOS
01/12	Qua	19h30	SV	KARINA E GUSTAVO
03/12	Sex	05h30	SS	DANIEL E VINICIUS
		19h30	SS	LUCÉLIA E GUILHERME CARVALHO
04/12	Sáb	17h	SV	BRENDON E DAVIDSON
		19h30	SS	GUILHERME CARVALHO E FERNANDA
05/12	Dom	07h30	SV	GUSTAVO E TAMIRES
		09h30	SS	GUILHERME GALVÃO E LUIZ FERNANDO
		15h	Tabor	DANIEL E MATHEUS
		19h30	SV	FABIANA E ERIVALDO
07/12	Ter	15h	SS	LUCÉLIA E JESSICA MENEZES
08/12	Qua	20h	NCI	GUSTAVO / GUILHERME GALVÃO E MATHEUS / JESSICA MORENO WASHINGTON
10/12	Sex	20h	NCI	GUSTAVO / MATHEUS E PAOLE / FABIANA E MICHELE
11/12	Sáb	17h	SV	JESSICA MORENO E LUIZ FERNANDO
		19h30	SS	VINICIUS E HENRIQUE
12/12	Dom	07h30	SV	TAMIRES E WASHINGTON
		09h30	SS	LUCÉLIA E MATHEUS
		19h30	SV	KARINA E MICHELE
14/12	Ter	15h	SS	JESSICA MENEZES E DANIEL
15/12	Qua	19h30	SV	GUSTAVO E KARINA
17/12	Sex	19h30	SS	GUILHERME CARVALHO E VINICIUS
18/12	Sáb	17h	SV	BRENDON E DAVIDSON
		19h30	SS	FABIANA E DANIEL
19/12	Dom	07h30	SV	GUSTAVO E WASHINGTON
		09h30	SS	GUILHERME CARVALHO E FERNANDA
		19h30	SV	ANDREZA E ERIVALDO
21/12	Ter	15h	SS	JESSICA MENEZES E LUCÉLIA
22/12	Qua	19h30	SV	KARINA E MICHELE
24/12	Sex	20h30	NCI	GUSTAVO / MATHEUS E PAOLE / DANIEL E JESSICA MORENO
25/12	Sáb	19h30	SS	HENRIQUE E LUCÉLIA
26/12	Dom	07h30	SV	MATHEUS E TAMIRES
		09h30	SS	GUILHERME GALVÃO E VINICIUS
		19h30	SV	JESSICA MORENO E LUIZ FERNANDO
28/12	Ter	15h	SS	JESSICA MENEZES E DANIEL
29/12	Qua	19h30	SV	MICHELE E KARINA
31/12	Sex	20h30	NCI	GUSTAVO / PAOLE E MATHEUS / DANIEL E WEMERSON

Janeiro

	Dia	Hora	Local	ACÓLITOS
01/01	Sáb	19h30	SS	ANDREZA E BRENDON
02/01	Dom	07h30	SV	DANIEL E DAVIDSON
		09h30	SS	GUILHERME GALVÃO E FERNANDA
		19h30	SV	ERIVALDO E FABIANA
04/01	Ter	15h	SS	DANIEL E JESSICA MENEZES
05/01	Qua	19h30	SV	GUSTAVO E MICHELE
07/01	Sex	05h30	SS	VINICIUS E DANIEL
		19h30	SS	GUILHERME CARVALHO E LUCÉLIA
08/01	Sáb	17h	SV	KARINA E ISABELA
		19h30	SS	HENRIQUE E JESSICA MORENO
09/11	Dom	07h30	SV	WASHINGTON E TAMIRES
		09h30	SS	WEMERSON E MATHEUS
		19h30	SV	MICHELE E ANDREZA
11/01	Ter	15h	SS	LUCÉLIA E JESSICA MENEZES
		19h30	SS	LUIZ FERNANDO E FABIANA
12/01	Qua	19h30	SS	PAOLE E KARINA
13/01	Qui	19h30	SS	WASHINGTON E DANIEL
14/01	Sex	19h30	SS	VINICIUS E DANIEL
15/01	Sáb	17h	SS	GUSTAVO E ANDREZA
		19h30	SS	JESSICA MORENO E HENRIQUE
16/01	Dom	07h40	SV	TAMIRES E DAVIDSON
		09h30	SS	GUILHERME CARVALHO E GUILHERME GALVÃO
		16h30	SS	MATHEUS E LUIZ FERNANDO
		19h30	SS	MICHELE E ERIVALDO
17/01	Seg	19h30	SS	WEMERSON E TAMIRES
18/01	Ter	15h	SS	JESSICA MENEZES E DANIEL
		19h30	SS	LUCÉLIA E WASHINGTON
19/01	Qua	19h30	SS	MICHELE E GUSTAVO
20/01	Qui	19h30	SS	GUSTAVO / GUILHERME GALVÃO E PAOLE / MATHEUS E LUIZ FERNANDO TODOS OS ACÓLITOS
21/01	Sex	19h30	SS	GUILHERME CARVALHO E VINICIUS
22/01	Sáb	17h	SV	KARINA E ISABELA
		19h30	SS	DANIEL E GUILHERME CARVALHO
23/01	Dom	07h30	SV	WASHINGTON E DAVIDSON
		09h30	SS	FERNANDA E GUSTAVO
		19h30	SV	FABIANA E BRENDON
25/01	Ter	15h	SS	JESSICA MENEZES E LUCÉLIA
26/01	Qua	19h30	SV	KARINA E PAOLE
28/01	Sex	19h30	SS	VINICIUS E DANIEL
29/01	Sáb	17h	SV	GUSTAVO E ISABELA
		19h30	SS	WEMERSON E LUIZ FERNANDO
30/01	Dom	07h30	SV	TAMIRES E DAVIDSON
		09h30	SS	GUILHERME GALVÃO E BRENDON
		19h30	SV	JESSICA MORENO E MICHELE

Escala de Novembro!

2010-10-21T10:33:00.001-07:00

Queridos Acólitos… Já temos a nossa escala de Novembro, espero que cuidem bem dela!

Um abraço a todos, e não se esqueçam, o cumprimento da escala é de SUA responsabilidade.

Abraços Fraternos

Daniel Couto

Escala de Outubro!!

2010-10-02T07:37:00.001-07:00

Missa da renovação do Ministério!

2010-09-14T09:23:00.000-07:00

Neste sábado, as 19:30 acontecerá a Missa do Mandato dos Acólitos, nela receberão o ministério novos acólitos, e outros entregarão o ministério novamente à igreja!

Gostariamos de Agradecer a todos pelo tempo de ministério exercido e pelo serviço prestado a Cristo e à Comunidade!

Em breve postaremos a foto de todos os acólitos!

Abraços Fraternos

Coordenação

Escala de Setembro!!

2010-08-22T11:36:00.000-07:00

Escala de Agosto

2010-08-01T06:02:00.000-07:00

• Cada qual é responsável pelo seu horário, o não cumprimento do seu ministério implicará em DESTITUIÇÃO

• Próxima reunião dia 22/08/2010

• Aqueles que por qualquer motivo tiverem que faltar as nossas reuniões mensais, deverá procurar a secretaria para preencher uma folha de justificativa que será analisada por um conselho da Pastoral Litúrgica. O mesmo vale para falta em escala.

Mais Fotos!!

2010-07-28T18:55:00.000-07:00

Tarde de Oração!

2010-07-26T18:46:00.000-07:00

Aconteceu neste final de semana a primeira tarde de oração do grupo dos Acolitos.

Como sempre, ao unirmos para encontrar com Deus nossos corações se inflamam e nesta tarde não foi diferente.
Deus sempre está presente junto a nós, mas percebemos ele mais claramente em nosso encontrom e experenciamos a chama do seu amor!

Foi o primeiro de muitos encontros, e caminhamos agora certamente renovados ao encontro de Jesus.

Que nosso ministerio seja renovado a cada dia por Cristo Jesus

E que o amor de Deus nos preencha!!!

Abraços Fraternos

Daniel Couto

Fotos novas das Antigas!!!

2010-07-21T18:21:00.000-07:00

Galera algumas fotos que o Vinicius achou no fundo do Baú!!!

Acólito ou Coroinha?

2010-07-18T10:55:00.000-07:00

Acólito ou coroinha?

Embora os acólitos e os coroinhas estejam presentes em nossas comunidades, nem sempre sabemos a diferença existente entre esses dois ministérios. Geralmente utilizamos uma mesma palavra para falar de funções e pessoas distintas.

O termo acólito é de origem grega, akólouthos, que significa “servidor, seguidor ou acompanhante”. A palavra chegou até nós por meio do latim acolythus e virou acólito.

Já a origem da palavra coroinha não é bem certa. Existem duas versões. Uma que vem do latim pueri chori, que significa menino do coro. Os meninos do coro, que cantavam durante a celebração da missa, às vezes eram chamados para auxiliar os padres no serviço do altar. Os “meninos do coro” eram chamados de coroinhas.

A outra versão do surgimento do nome coroinha é a seguinte: antigamente, antes de serem ordenados, os padres recebiam várias ordens, conhecidas como ordens menores: ostiário, leitor, exorcista e acólito. Ao receber as ordens menores, os jovens recebiam a tonsura, uma espécie de coroa que era feita na cabeça, e marcava a iniciação na vida clerical. Os que ajudavam no altar, devido à coroa que possuíam na cabeça, ficaram conhecidos como coroinhas.

A principal diferença que existe entre coroinhas e acólitos são as funções e responsabilidades. O ministério de coroinhas é mais próprio de crianças e adolescentes, meninos e meninas, geralmente na etapa da catequese (Redemptionis sacramentum, nº 47).

Para ser acólito é necessário certo grau de maturidade e entendimento. Hoje este ministério não é reservado somente aos que serão padres. É um ministério que pode ser recebido também pelos leigos (Código de Direito Canônico, nº 230). Por se tratar de um ministério instituído, é dado pelo Bispo ou seu representante, em uma cerimônia com rito próprio.

Os acólitos têm muitas funções durante a celebração da Missa e, também, fora dela. Segundo os documentos da Igreja (Carta Apostólica Ministeria Quædam, do papa Paulo VI, e a Instrução da Congregação para o Culto Divino Redemptionis sacramentum, de 2004), a principal função do acólito é assistir ao diácono e ao sacerdote no serviço ao altar.

Quando necessário, o acólito pode distribuir a comunhão aos fiéis, como ministro extraordinário, durante a missa ou fora dela aos enfermos. Pode conduzir a exposição do Santíssimo para adoração, mas não pode dar a bênção. Enfim, o acólito está a serviço da liturgia.

Coroinhas e acólitos, todos são muito importantes para o bom êxito e vida da liturgia. É importante lembrar que é dentro do grupo de coroinhas e acólitos que nasceram muitas vocações sacerdotais e religiosas. Daí a importância de incentivar a participação nesses ministérios.

O ministério que exercemos em nossa comunidade

2010-07-11T17:48:00.000-07:00

O grupo de acólitos participante e ativo dentro da comunidade serve de referência e de exemplo para os outros indivíduos, pois estão ligados diretamente com o cristo Eucarístico, unidos aos ministros ordenados no serviço do altar e da celebração litúrgica, como pessoas que se doam para a celebração da comunidade. Quando pensamos em dar bons exemplos não quer dizer que devemos deixar de ser nós mesmos, nem de fazer as coisas que gostamos para agradar as outras pessoas, mas sim dar uma nova visão para a nossa vida. Quantos de nós não gostamos de sair, conversar, e até mesmo fazer bagunça com os amigos? Mas o ponto importante é: Como fazemos isso, e como isso modifica a minha vida? Não devemos deixar de sair, ir a shows, escutar musica, jogar vídeo-game, futebol, torcer pelo nosso time, dançar, e tantas outras coisas, devemos sim fazer isso tudo sendo exemplos de jovens Cristãos.

Como todos sabem, somos jovens e referencia para a juventude de nossa paróquia, e até mesmo um exemplo de comunidade e grupo de amigos, mas será que somos realmente um grupo, uma equipe, ou apenas certo numero de pessoas que se reuniram para servir, e depois de cumprida a tarefa simples conhecidos? Vamos começar a modificar esta postura, um por um, para assim dentro de nossa paróquia, e para isso devemos escutar a palavra de Deus, aprender como Ele quer que vivamos, para assim sermos exemplos de Jovens Cristãos.

Assim no final da caminhada seremos:

“Um grupo de acólitos, bem formado, um testemunho de beleza e de comunicação que incita e promove a participação da assembléia, na comunhão de um só corpo e de um só espírito.”.